{"id":2357,"date":"2012-05-12T17:31:48","date_gmt":"2012-05-12T16:31:48","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=2357"},"modified":"2012-05-12T17:31:48","modified_gmt":"2012-05-12T16:31:48","slug":"el-estado-y-la-doctrina-social-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2012\/05\/12\/el-estado-y-la-doctrina-social-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"El Estado y la Doctrina Social de la Iglesia"},"content":{"rendered":"<p>He publicado un art\u00edculo muy breve en <em>Di\u00e1logos<\/em>, una revista de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Chile, sobre \u00abEl <strong>Estado<\/strong> en la <strong>Doctrina Social de la Iglesia<\/strong>\u00bb (n\u00famero de mayo de 2012, p. 4). En \u00e9l me pregunto por qu\u00e9 los expertos, los pol\u00edticos, los medios de comunicaci\u00f3n y los ciudadanos, incluso los cat\u00f3licos, no hacen caso a la Doctrina Social de la Iglesia cat\u00f3lica sobre el Estado. Y se\u00f1alo tres razones:<\/p>\n<ul>\n<li>Los conceptos de <strong>sociedad<\/strong>, <strong>persona<\/strong> y Estado que utiliza la Doctrina de la Iglesia no coinciden con los de las ciencias pol\u00edticas y la econom\u00eda. Estas parten de un concepto <strong>contractualista<\/strong> de la sociedad, en la que\u00a0individuos aut\u00f3nomos se ponen de acuerdo mediante un supuesto contrato social para vivir en sociedad, de modo que se eviten los conflictos entre ellos y se fomente la cooperaci\u00f3n, pero siempre con la idea, de corte individualista, de que todo eso est\u00e1 al servicio de cada individuo, sin ning\u00fan tipo de v\u00ednculo com\u00fan m\u00e1s all\u00e1 del <strong>propio inter\u00e9s<\/strong>. La Doctrina Social, por el contrario, parte del principio de que la persona es un ser naturalmente social, que tiene lazos m\u00e1s profundos que los del propio inter\u00e9s.<\/li>\n<li>Otra raz\u00f3n es el rechazo del <strong>mercado<\/strong> en algunas ideolog\u00edas modernas, tambi\u00e9n entre los cat\u00f3licos, por razones que se suponen \u00e9ticas. En estas condiciones, lo l\u00f3gico es dar preeminencia al Estado como corrector de los defectos, profundos y graves, de la iniciativa privada.<\/li>\n<li>A veces la urgencia y gravedad de los problemas lleva a buscar la soluci\u00f3n r\u00e1pida, la <strong>intervenci\u00f3n<\/strong> del Estado, sin considerar que esto fomenta el asistencialismo, la p\u00e9rdida de autonom\u00eda de la persona, la renuncia a sus derechos y la menor consideraci\u00f3n de su dignidad.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>He publicado un art\u00edculo muy breve en Di\u00e1logos, una revista de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Chile, sobre \u00abEl Estado en la Doctrina Social de la Iglesia\u00bb (n\u00famero de mayo de 2012, p. 4). 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