{"id":2770,"date":"2012-07-25T11:34:29","date_gmt":"2012-07-25T10:34:29","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=2770"},"modified":"2012-07-25T11:34:29","modified_gmt":"2012-07-25T10:34:29","slug":"la-etica-en-las-escuelas-de-direccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2012\/07\/25\/la-etica-en-las-escuelas-de-direccion\/","title":{"rendered":"La \u00e9tica en las escuelas de direcci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p>Otra vez. Ahora, a prop\u00f3sito de un corto de Luigi Zingales, de la Universidad de Chicago, que me remite un buen amigo (<a href=\"http:\/\/www.delawareonline.com\/apps\/pbcs.dll\/article?AID=\/201207180345\/OPINION16\/307180005&amp;nclick_check=1\" target=\"_blank\">aqu\u00ed<\/a>, en ingl\u00e9s). Zingales, que es un forofo de la importancia de la <strong>\u00e9tica en la empresa<\/strong>, se\u00f1ala que los comportamientos inmorales (de los que cita unos cuantos casos, al comienzo de su art\u00edculo) no son solo unas cuantas manzanas podridas, sino un cesto lleno. Y cuando aparecen en la alta direcci\u00f3n de las empresas, es que la <strong>cultura<\/strong> huele mal.<\/p>\n<p>Zingales hace notar que hay <strong>escuelas de direcci\u00f3n\u00a0<\/strong>en las que se dan cursos de \u00e9tica, pero como si se ofreciesen distintos modelos de tel\u00e9fono m\u00f3vil para comprar: aqu\u00ed hay un dilema, \u00bfqu\u00e9 har\u00eda usted? Y se\u00f1ala que, en esos casos, el profesor omite un deber importante: debe decir claramente qu\u00e9 <strong>conductas<\/strong> son <strong>admisibles<\/strong> y cu\u00e1les no, y por qu\u00e9.<\/p>\n<p>Y otras escuelas esconden la \u00e9tica, dice, detr\u00e1s del concepto de <strong>responsabilidad social corporativa<\/strong>, como si fuese un problema \u00abde las empresas\u00bb, no de las personas. Y las empresas, recuerda Zingales, son comunidades de personas.<\/p>\n<p>Zingales recuerda tambi\u00e9n la propensi\u00f3n de los economistas a separar la <strong>econom\u00eda<\/strong> de la <strong>moralidad<\/strong>, como si esta no tuviese nada que decir sobre aquella. Y trae a colaci\u00f3n la tesis de Milton Friedman de que las empresas deben maximizar beneficios, pero siempre dentro de las reglas del juego, es decir, en competencia abierta y sin fraude o enga\u00f1o. Y recuerda que hacer lobby para conseguir una ventaja competitiva del gobierno no es \u00abcompetencia libre y abierta\u00bb, y que aprovecharse de las limitaciones cognitivas del cliente es enga\u00f1o, o incluso fraude descarado.<\/p>\n<p>Me parece que lo que falta en las escuelas de direcci\u00f3n no es tanto un curso de \u00e9tica, que casi todas tienen ya, sino una <strong>discusi\u00f3n<\/strong> abierta y clara sobre <strong>qu\u00e9 es una empresa<\/strong>, para qu\u00e9 existe, qu\u00e9 espera la sociedad de ella, qu\u00e9 quiere decir dirigir una empresa, c\u00f3mo hay que hacerla,&#8230;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Otra vez. Ahora, a prop\u00f3sito de un corto de Luigi Zingales, de la Universidad de Chicago, que me remite un buen amigo (aqu\u00ed, en ingl\u00e9s). 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