{"id":2895,"date":"2012-08-29T15:19:57","date_gmt":"2012-08-29T14:19:57","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=2895"},"modified":"2012-08-29T15:19:57","modified_gmt":"2012-08-29T14:19:57","slug":"sobre-la-educacion-diferenciada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2012\/08\/29\/sobre-la-educacion-diferenciada\/","title":{"rendered":"Sobre la educaci\u00f3n diferenciada"},"content":{"rendered":"

Llego tarde al debate sobre la reciente sentencia del Tribunal Supremo sobre la denegaci\u00f3n de conciertos<\/strong> (econ\u00f3micos, no musicales) a un par de escuelas<\/strong> de educaci\u00f3n diferenciada<\/strong>. Ya se ha dicho lo m\u00e1s importante sobre el tema, pero me gustar\u00eda prestar atenci\u00f3n a otro aspecto de la discusi\u00f3n: la actitud de algunos medios de comunicaci\u00f3n<\/strong>, partidos pol\u00edticos<\/strong> y ciudadanos<\/strong> a prop\u00f3sito de la educaci\u00f3n diferenciada (lo que en los pa\u00edses anglosajones se llama la\u00a0single sex education<\/em>).<\/p>\n

Ya he explicado otras veces que nuestra sociedad se ha vuelto muy individualista<\/strong>, utilitarista<\/strong> y emotivista<\/strong>. Y me parece que la oposici\u00f3n que algunos muestran a la educaci\u00f3n diferenciada es una prueba de lo que esto comporta. Ante un hecho (algunos colegios aceptan solo ni\u00f1os en sus aulas, y otros solo ni\u00f1as), surge una reacci\u00f3n emocional: \u00abesto no me parece bien; estamos en el siglo XXI; ya se acab\u00f3 el tiempo de la discriminaci\u00f3n por sexo\u00bb.<\/p>\n

\u00bfEs esto fruto de un razonamiento? Probablemente, no. Que yo sepa, no hay argumentos cient\u00edficos<\/strong> serios sobre las consecuencias negativas que la educaci\u00f3n diferenciada pueda tener sobre la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os o de las ni\u00f1as; m\u00e1s bien parece que los resultados escolares<\/strong> son, a menudo, mejores en esos centros. Entonces, la oposici\u00f3n debe tener que ver con las consecuencias sociales<\/strong>: los ni\u00f1os que estudian en colegios solo para ni\u00f1os deben ser m\u00e1s ariscos, insociables, incapaces de una convivencia normal con las ni\u00f1as,… y deben dar lugar a m\u00e1s sucesos de violencia dom\u00e9stica, \u00bfno?.\u00a0Pues no:\u00a0la evidencia niega esta conclusi\u00f3n, aunque solo sea por la experiencia de tantos j\u00f3venes y adultos formados en esos centros, que conviven normalmente con los de otro sexo, \u00a0o por el hecho de que la violencia machista<\/strong>, tan denostada en los \u00faltimos tiempos, coexiste con el casi absoluto predominio de las personas formadas en centros de educaci\u00f3n mixta.<\/p>\n

Si esto es as\u00ed, la reacci\u00f3n es eso, emotiva<\/strong>, no racional. Y esto es tambi\u00e9n una caracter\u00edstica de nuestra sociedad: a menudo, nuestras reacciones ante situaciones morales no responden a argumentos racionales, sino a sentimientos, al \u00abme parece\u00bb. Esto no es bueno en la vida privada de cada uno, pero puede plantear problemas importantes en la vida social. El \u00abme parece que los chicos y las chicas deber\u00edan estudiar todos en colegios mixtos\u00bb se convierte entonces en una regla de obligado cumplimiento: \u00abel Estado deber\u00eda tomar medidas para evitar que esto ocurra\u00bb, porque \u00abno es bueno\u00bb (en el sentido de que \u00aba m\u00ed me parece que esto no es bueno\u00bb).<\/p>\n

Por eso es tan dif\u00edcil combatir esas ideas: porque no responden a criterios objetivos, sino a impresiones. Impresiones que podr\u00edan ser muy leg\u00edtimas, si no estuviesen influidas por actitudes ideol\u00f3gicas<\/strong> y argumentos pol\u00edticos<\/strong>, como los que han ido aflorando en el debate sobre los conciertos mencionados.<\/p>\n

Moralejas. Una: por favor, no prohibamos m\u00e1s que aquello que sea claramente, objetivamente, demostrablemente perjudicial para la sociedad. Otra: acostumbr\u00e9monos a revisar, con criterios objetivos,\u00a0los argumentos que aparece en las discusiones p\u00fablicas. Podr\u00eda citar muchos casos, como los linchamientos morales a inocentes. O a posibles culpables, perseguidos por la opini\u00f3n p\u00fablica, los vecinos o los partidos pol\u00edticos, simplemente porque \u00abeso est\u00e1 muy mal\u00bb, \u00abaunque no estoy seguro de que \u00e9l sea el culpable\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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