{"id":3450,"date":"2012-12-26T11:40:25","date_gmt":"2012-12-26T10:40:25","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=3450"},"modified":"2013-01-07T16:10:15","modified_gmt":"2013-01-07T15:10:15","slug":"tan-dificil-es-entendernos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2012\/12\/26\/tan-dificil-es-entendernos\/","title":{"rendered":"\u00bfTan dif\u00edcil es entendernos?"},"content":{"rendered":"<p>Leo una breve entrada de <strong>Amitai Etzioni<\/strong>, el gur\u00fa del <strong>comunitarismo<\/strong>, en que cuenta un intercambio de ideas con otros expertos sociales en una reuni\u00f3n del <em>Council of Foreign Relations<\/em> norteamericano. Etzioni propon\u00eda a los autores de un documento un anexo sobre el punto de vista del liberalismo sobre la <strong>religi\u00f3n<\/strong>. \u00abMe sorprendi\u00f3 o\u00edr a Dan [uno de los coautores del documento] responder que la religi\u00f3n se basaba en <strong>pasiones<\/strong> acaloradas, mientras que un mundo <strong>democr\u00e1tico<\/strong> se fundamenta en <strong>intereses<\/strong> fr\u00edos. Tal como lo veo yo, sigue diciendo Etzioni, la fe incluye la\u00a0pasi\u00f3n, pero tambi\u00e9n\u00a0la creencia, y no todas las pasiones causan problemas. Y aunque debemos encontrar medios m\u00e1s seguros de expresar la religi\u00f3n pol\u00edticamente, declararla ileg\u00edtima no es correcto ni pr\u00e1ctico. Y un mundo basado en el inter\u00e9s\u00a0es muy fr\u00edo\u00bb.<\/p>\n<p>Etzioni, que es jud\u00edo,\u00a0tiene raz\u00f3n. Y me preocupa que nuestras sociedades avanzadas hayan desarrollado una idea tan err\u00f3nea de la religi\u00f3n. Supongo que ser\u00e1 consecuencia del <strong>fundamentalismo<\/strong>, pero en los cient\u00edficos sociales ser\u00eda de desear algo m\u00e1s de objetividad, al analizar un hecho que lleva ya siglos de existencia, en entornos muy distintos y con manifestaciones muy distintas.<\/p>\n<p>Sospecho que puede haber otras interpretaciones a la reacci\u00f3n del mencionado Dan. Una es que la religi\u00f3n \u2013algunas religiones, al menos\u2013 viene a poner en tela de juicio ciertas afirmaciones de nuestras ciencias sociales, cuya base no es cient\u00edfica, sino precient\u00edfica. Tal es el caso, por ejemplo, con la tesis expuesta por Dan sobre que el mundo democr\u00e1tico se basa en intereses fr\u00edos. Esto tiene detr\u00e1s una concepci\u00f3n del ser humano que est\u00e1 siendo objeto ahora de serias cr\u00edticas, por ejemplo a prop\u00f3sito de la reciente crisis financiera. Pero, claro, a uno le debe costar mucho volver a los a\u00f1os de cuando entr\u00f3 en la universidad, empezar a pensar si lo que le ense\u00f1aron all\u00ed es o no verdad y, por tanto, si es o no verdad lo que uno ha estado defendiendo en su profesi\u00f3n desde entonces. No quiero acusar a nadie de mala fe, por supuesto. Es muy humano defenderse de los \u00abataques\u00bb de los contrarios, cuando estos no se refieren a una diferencia menor (algo as\u00ed como si un coeficiente en una ecuaci\u00f3n es 1,3 en vez de 1,1), sino a un tema de fondo. Pero a veces uno tiene que estar dispuesto a hacerlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Leo una breve entrada de Amitai Etzioni, el gur\u00fa del comunitarismo, en que cuenta un intercambio de ideas con otros expertos sociales en una reuni\u00f3n del Council of Foreign Relations norteamericano. 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