{"id":3568,"date":"2013-01-26T17:43:02","date_gmt":"2013-01-26T16:43:02","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=3568"},"modified":"2013-01-30T14:14:31","modified_gmt":"2013-01-30T13:14:31","slug":"de-la-ayuda-al-pobre-al-estado-del-bienestar-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2013\/01\/26\/de-la-ayuda-al-pobre-al-estado-del-bienestar-ii\/","title":{"rendered":"De la ayuda al pobre, al Estado del bienestar (II)"},"content":{"rendered":"

Despu\u00e9s de publicar la entrada sobre \u00abDe la ayuda al pobre, al Estado del bienestar\u00bb (aqu\u00ed<\/a>), me entr\u00f3 la duda de si la ayuda<\/strong> privada se limita a las situaciones de emergencia<\/strong>, es decir, a la atenci\u00f3n a un enfermo, solo o desatendido, a una familia en paro, a alguien que sufre hambre o a una comunidad afectada por un terremoto o una inundaci\u00f3n. Bueno, me parece que un caso como este puede ser claro. Es verdad que a muchos les gustar\u00eda m\u00e1s que fuese el Estado<\/strong> el que se hiciese cargo de esas necesidades, en nombre de un supuesto respeto a la dignidad de la persona<\/strong>, frente al \u00abpaternalismo\u00bb de la ayuda directa. Respeto esa opini\u00f3n, pero me parece que sus supuestos son discutibles. El deber de atender a las necesidades de las personas con particulares necesidades corresponde a la sociedad<\/strong>, no al Estado; en todo caso, al Estado como representante de la sociedad, porque dispone de m\u00e1s medios y puede tener m\u00e1s capacidad para hacer frente a esos problemas. Y si es un deber de la sociedad, es de todos los ciudadanos<\/strong>, como personas o de forma asociada \u2013y aqu\u00ed aparecen todas las instituciones de solidaridad<\/strong> y\u00a0las personas que las financian o que colaboran con ellas en forma, por ejemplo, de trabajo voluntario<\/strong>.<\/p>\n

Pero hay otras razones. Cuando el Estado del bienestar<\/strong> se hace cargo de la atenci\u00f3n de todas las necesidades, corre el riesgo de burocratizarse. Si yo paso por la calle y veo a una persona pidiendo limosna, quiz\u00e1s me sienta movido a ayudarle, o quiz\u00e1s no, si pienso que no est\u00e1 haciendo todo lo que deber\u00eda para resolver su problema. Es mi decisi\u00f3n, mi responsabilidad personal<\/strong>, pero la atenci\u00f3n puede ser inmediata (y m\u00e1s a\u00fan si llega a mi conocimiento la situaci\u00f3n dif\u00edcil de una familia conocida que no se atreve a acudir a un comedor de pobres porque le da verg\u00fcenza). La existencia de medios p\u00fablicos hace innecesaria mi ayuda, en un caso y en otro, pero la inmediatez se pierde si, como es l\u00f3gico, el funcionario que atienda al primero tiene que averiguar si tiene verdaderamente una necesidad y no se trata de un desaprensivo que quiere vivir de la ayuda p\u00fablica sin trabajar. Y conocemos muchos casos de personas que \u00abviven del\u00bb seguro de desempleo, de una pensi\u00f3n por discapacidad o de otras ayudas p\u00fablicas. Tambi\u00e9n de ayudas\u00a0privadas, es verdad: recuerdo un comentario de un amigo m\u00edo, que trabajaba hace a\u00f1os en una c\u00e9ntrica oficina bancaria de Barcelona, que me contaba las enormes cifras que ingresaban cada d\u00eda lo mendigos de la zona, para no tener que viajar a sus casas con demasiado dinero encima. Bueno, lo que quiero decir es que la competencia<\/strong> es buena, tambi\u00e9n a la hora de ayudar a los necesitados, y el monopolio<\/strong> estatal no es una buena idea.<\/p>\n

Otra raz\u00f3n: la atenci\u00f3n privada puede a\u00f1adir algo de humanidad<\/strong>. El funcionario tambi\u00e9n puede hacerlo, y lo hace en muchos casos, porque es tambi\u00e9n persona, pero eso no forma parte de sus obligaciones como funcionario. Hace ya muchos a\u00f1os que le\u00ed un art\u00edculo que me gust\u00f3, en el que un periodista aconsejaba mirar a los ojos al pobre que nos pide en un cruce de calles y tener con \u00e9l unas palabras, aunque no le ayudemos. El Estado del bienestar est\u00e1 orientado a los resultados, a la asistencia. La dimensi\u00f3n humana no est\u00e1 garantizada. No quiero decir que la ayuda privada tenga siempre esa dimensi\u00f3n humana, pero es m\u00e1s probable que la tenga, precisamente porque no forma parte de un contrato, ni est\u00e1 inclu\u00edda en los derechos<\/strong> recogidos en la Constituci\u00f3n.<\/p>\n

Y esto me lleva a una \u00faltima dimensi\u00f3n \u2013y basta ya, que me estoy alargando demasiado. La sensibilidad moral y humanitaria<\/strong> de los ciudadanos puede descubrir necesidades que no figuran en la legislaci\u00f3n o en la iniciativa de los organismos oficiales. Y esta es una dimensi\u00f3n importante. Alguien tiene que descubrir que aparecen nuevas necesidades, como la de aquella familia vergonzante, que pasa hambre y no se atreve a ir al comedor social. O la soledad de los ancianos o de los enfermos, en su casa o en un hospital. Y fruto de esa sensibilidad puede ser la ayuda privada. O p\u00fablica. \u00a1Ah!, y como ya se ve que me preocupa que se haga un buen uso de los recursos p\u00fablicos<\/strong>, alguien tiene que darse cuenta de que una necesidad social ha dejado de serlo, y tiene que llamar la atenci\u00f3n de las autoridades para que dejen esa l\u00ednea de gasto, aunque sea \u00abpol\u00edticamente rentable\u00bb. Eso no forma parte de la virtud de la caridad, pero s\u00ed de la justicia<\/strong>. Y es tambi\u00e9n deber de la sociedad que el uso de los recursos p\u00fablicos responda siempre a criterios de justicia.<\/p>\n

O sea, bien por el Estado del bienestar<\/strong>,\u00a0con limitaciones y controles, sin actitudes monopol\u00edsticas, con la sana competencia de la solidaridad privada, y pensando siempre en el bien com\u00fan, que es el bien de los necesitados pero tambi\u00e9n de toda la sociedad. Y bien tambi\u00e9n por la solidaridad privada<\/strong>, que es necesaria incluso en las econom\u00edas avanzadas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Despu\u00e9s de publicar la entrada sobre \u00abDe la ayuda al pobre, al Estado del bienestar\u00bb (aqu\u00ed), me entr\u00f3 la duda de si la ayuda privada se limita a las situaciones de emergencia, es decir, a la atenci\u00f3n a un enfermo, solo o desatendido, a una familia en paro, a alguien que sufre hambre o a […]<\/p>\n","protected":false},"author":172,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11722,10775],"tags":[16168,38471,64895],"class_list":["post-3568","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-economia","category-sociedad","tag-caridad","tag-estado-del-bienestar","tag-limosna"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/users\/172"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3568"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3568\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3678,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3568\/revisions\/3678"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}