{"id":4257,"date":"2013-05-17T19:31:20","date_gmt":"2013-05-17T18:31:20","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=4257"},"modified":"2013-05-17T19:31:20","modified_gmt":"2013-05-17T18:31:20","slug":"defendiendo-la-institucion-del-matrimonio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2013\/05\/17\/defendiendo-la-institucion-del-matrimonio\/","title":{"rendered":"Defendiendo la instituci\u00f3n del matrimonio"},"content":{"rendered":"<p>Ese es el t\u00edtulo de una entrada en un blog al que ya me he referido varias veces, <strong>ResPublica<\/strong>, un think tank brit\u00e1nico. En esa entrada (<a href=\"http:\/\/www.respublica.org.uk\/item\/Defending-the-Institution-of-Marriage\" target=\"_blank\">aqu\u00ed<\/a>, en ingl\u00e9s), <em>Matthew Groves<\/em>, un ex-parlamentario ingl\u00e9s discute lo que considera algunos defectos de las propuestas legislativas del gobierno conservador sobre el <strong>matrimonio<\/strong>. No voy a entrar aqu\u00ed en esas cuestiones, sino\u00a0en una idea que me gust\u00f3, porque es una magn\u00edfica exposici\u00f3n de por qu\u00e9 necesitamos una <strong>instituci\u00f3n<\/strong> como el matrimonio.<\/p>\n<p>\u00abEl matrimonio, dice Groves, es la instituci\u00f3n con la que la sociedad se encara con la <strong>diferencia de sexos<\/strong> y se hace cargo de los beneficios de la complementariedad\u00bb. Groves menciona tres virtudes que el matrimonio promueve: <strong>mutualidad<\/strong>, <strong>fidelidad<\/strong> y <strong>complementariedad<\/strong> (y este tercera virtud hace referencia a la <strong>fertilidad<\/strong>). \u00abEl objetivo del matrimonio es llevar a los dos sexos a la complementariedad, con una elevada posibilidad de que acabe resultando en la concepci\u00f3n de hijos y a un entorno estable de vida\u00bb. Y compara esa instituci\u00f3n con lo que, seg\u00fan los planes del gobierno brit\u00e1nico, ser\u00eda una \u00ab<strong>asociaci\u00f3n civil<\/strong>\u00bb (<em>civil partnership<\/em>) o <strong>matrimonio homosexual<\/strong>,\u00a0que \u00abestablece relaciones de mutualidad y fidelidad; pero la diferencia clave es que esa asociaci\u00f3n civil no se hace cargo de la diferencia sexual. Solo el matrimonio lo hace y es, por tanto, una instituci\u00f3n exclusivamente heterosexual. Cambiar este trazo distintivo del matrimonio socavar\u00eda el modo como la sociedad singulariza el compromiso heterosexual que sustenta un beneficio fundamental para la sociedad: la <strong>familia biol\u00f3gica<\/strong>\u00ab.<\/p>\n<p>Su conclusi\u00f3n es, pues, que hay\u00a0varias\u00a0instituciones que cumplen diferentes fines. Al menos dos de ellas cumplen las funciones de fidelidad y mutualidad; pero una de ellas cumple una tercera funci\u00f3n, la complementariedad. Es l\u00f3gico, pues, que se mantengan como instituciones separadas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ese es el t\u00edtulo de una entrada en un blog al que ya me he referido varias veces, ResPublica, un think tank brit\u00e1nico. En esa entrada (aqu\u00ed, en ingl\u00e9s), Matthew Groves, un ex-parlamentario ingl\u00e9s discute lo que considera algunos defectos de las propuestas legislativas del gobierno conservador sobre el matrimonio. 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