{"id":428,"date":"2011-04-16T10:38:44","date_gmt":"2011-04-16T09:38:44","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=428"},"modified":"2011-04-16T10:38:44","modified_gmt":"2011-04-16T09:38:44","slug":"%c2%bfsomos-capaces-de-aprender","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2011\/04\/16\/%c2%bfsomos-capaces-de-aprender\/","title":{"rendered":"\u00bfSomos capaces de aprender?"},"content":{"rendered":"

La respuesta de John Kay es no (ver aqu\u00ed <\/a>su art\u00edculo \u00abThe economists still stubbornly sticking to their guns\u00bb, en el Financial Times <\/em>de hoy, en ingl\u00e9s, claro). O quiz\u00e1s quiere decir que nos damos cuentas de nuestros errores, pero no somos capaces de corregirlos<\/strong>.<\/p>\n

Kay critica a los economistas<\/strong>, porque est\u00e1 hablando de lo poco que hemos aprendido de la crisis reciente, y porque es el gremio que conoce mejor. Pero sus comentarios valen, me parece,\u00a0para todos, o casi todos. Los casos que cita son de expertos que\u00a0mantuvieron una posici\u00f3n antes de la crisis, quiz\u00e1s reconocieron sus errores cuando aparecieron los problemas, pero luego han vuelto a reafirmarse en sus ideas originales<\/strong>.<\/p>\n

Me parece l\u00f3gico, hasta cierto punto. Todos partimos de una manera de ver el mundo<\/strong>, que condiciona nuestros an\u00e1lisis y nuestras acciones. A fuerza de ver las cosas de una manera, nos cuesta cada vez m\u00e1s entender otras maneras distintas. No es cuesti\u00f3n de falta de buena voluntad<\/strong>: nos faltan medios. <\/strong>Si, por ejemplo, uno se ha pasado toda la vida diciendo que las personas act\u00faan siempre por motivos ego\u00edstas, le faltar\u00e1n las categor\u00edas mentales\u00a0para entender que quiz\u00e1s puedan actuar de otra manera, y cuando ese cient\u00edfico social vea un acto de generosidad, pensar\u00e1, probablemente, que es un caso de ego\u00edsmo encubierto: debe hacerlo, pensar\u00e1, para quedar bien, para satisfacer su ego, para obtener alguna ventaja futura,…<\/p>\n

A menudo\u00a0hay tambi\u00e9n pereza intelectual <\/strong>-y esto nos pasa, sobre todo, a los que nos vamos haciendo mayores. \u00ab\u00bfCambiar ahora mi manera de entender las cosas? Lo siento,\u00a0no puedo, ya estoy cansado\u00bb. Esto suele ocurrir entre los acad\u00e9micos: \u00abs\u00ed, ya s\u00e9 que ahora se llevan otras teor\u00edas, pero no estoy dispuesto a hacer el esfuerzo de aprenderlas\u00bb.<\/p>\n

Otras veces es un problema de soberbia.<\/strong> Hace falta mucha categor\u00eda moral para reconocer que nos hemos equivocado, pedir perd\u00f3n y estar dispuestos a empezar de nuevo, ahora quiz\u00e1s desde una posici\u00f3n de inferioridad.<\/p>\n

O un problema de incentivos<\/strong>. Cuando yo era un jovenc\u00edsimo economista me propusieron colaborar con\u00a0la asociaci\u00f3n empresarial de un sector, para defender con mis escritos la conveniencia de mantener ese sector debidamente protegido mediante aranceles altos. Si hubiese dicho que s\u00ed, a estas horas ser\u00eda un proteccionista convencido, aunque s\u00f3lo sea porque mi cabecita habr\u00eda rechazado la esquizofrenia de ser liberal a ratos y proteccionista cuando pensaba en mi remuneraci\u00f3n. Y, claro, si quien paga, manda,… De esto habla tambi\u00e9n Kay en su art\u00edculo: de la devoci\u00f3n que sentimos por el poder, por los que nos financian o por los que mandan<\/strong>.<\/p>\n

Entonces, \u00bfno hay soluci\u00f3n? S\u00ed, la hay, claro. Primero, porque hay muchas personas que son capaces de escuchar todas las\u00a0opiniones<\/strong>, que participan en di\u00e1logos abiertos y, si procede, revisan sus propias convicciones. Esto no quiere decir que sean veletas que se adaptan a todas las modas: son profesionales serios, que tienen su manera de pensar,\u00a0pero que no se la \u00abcreen\u00bb como si fuese una verdad divina, y est\u00e1n dispuestos a aprender de\u00a0otros<\/strong>.<\/p>\n

Esto\u00a0requiere capacidad de di\u00e1logo<\/strong>, no silenciar a nadie (\u00a1qu\u00e9 dif\u00edcil es esto!), y fomentar la existencia de foros en que se escuchen todas las voces<\/strong>. Esto contrar\u00eda, de nuevo, a la pereza mental, la soberbia y los incentivos perversos mencionados antes, pero hay que practicarlo.\u00a0Y no es f\u00e1cil: \u00bfexisten foros en los que se pueda hablar, por ejemplo, de la reforma laboral de manera\u00a0abierta, no dogm\u00e1tica, discutiendo todo, a fondo, con empresarios, sindicalistas, pol\u00edticos, medios de comunicaci\u00f3n, ciudadanos…? \u00bfNo? Entonces, hemos de crearlos.<\/p>\n

Otro factor de cambio es el peso de la evidencia<\/strong>. Claro que somos geniales a la hora de camuflar la verdad cuando no nos interesa. Pero la verdad es la verdad (y que me perdonen los del \u00abpensamiento d\u00e9bil\u00bb, que tanto da\u00f1o nos ha hecho), y no se reconstruye con una buena combinaci\u00f3n de mentiras. George Orwell\u00a0cuenta en su novela 1984 <\/em>c\u00f3mo los\u00a0que detentaban el poder se preocupaban de borrar cuidadosamente toda memoria de lo que no les conven\u00eda.\u00a0Pero en la medida en que haya unos cuantos que se nieguen a aceptar esto, la verdad acabar\u00e1\u00a0imponi\u00e9ndose.\u00a0Por ejemplo, despu\u00e9s de a\u00f1os de afirmar que ten\u00edamos el mejor sistema financiero del mundo, estamos intentando\u00a0arreglar lo que ha demostrado ser un sistema muy deficiente. Por desgracia para los tiranos, los hechos acaban imponi\u00e9ndose<\/strong>.<\/p>\n

Y esto me lleva al \u00faltimo componente del cambio en que queiro fijarme aqu\u00ed: las nuevas generaciones. <\/strong>Cuando los estudiantes de ahora preparen sus tesis doctorales, se plantear\u00e1n las preguntas\u00a0que ahora los del establishment <\/em>intelectual nos negamos a hacernos. \u00bfCu\u00e1les fueron las causas profundas de la crisis? \u00bfEs verdad que los agentes econ\u00f3micos s\u00f3lo\u00a0act\u00faan movidos por el inter\u00e9s propio? \u00bfPuede funcionar un sistema financiero movido por incentivos puramente econ\u00f3micos? Las teor\u00edas que hoy manejamos no les servir\u00e1n, y entonces tendr\u00e1n necesidad de acudir a los que hoy llamamos marginales o heterodoxos<\/strong>. Los acad\u00e9micos actuales\u00a0dicen que esos heterodoxos dicen tonter\u00edas y, es verdad: muchas tesis heterodoxas son tonter\u00edas.\u00a0Pero tambi\u00e9n hay algunas ideas\u00a0muy positivas. Escuch\u00e9mosles, con esp\u00edritu cr\u00edtico, claro, pero tambi\u00e9n con respeto y con curiosidad. Cuanto antes aprendamos de nuestros errores y de los suyos, antes superaremos nuestras dificultades. \u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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