{"id":4602,"date":"2013-07-07T11:00:34","date_gmt":"2013-07-07T10:00:34","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=4602"},"modified":"2013-07-05T11:00:53","modified_gmt":"2013-07-05T10:00:53","slug":"hawala-remesas-y-mecanismos-de-pagos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2013\/07\/07\/hawala-remesas-y-mecanismos-de-pagos\/","title":{"rendered":"Hawala, remesas y mecanismos de pagos"},"content":{"rendered":"

El otro d\u00eda estuve en Pamplona, en la Universidad de Navarra<\/strong>, en el tribunal que juzg\u00f3 la interesant\u00edsima tesis doctoral de Dulce Red\u00edn<\/strong> sobre \u00abEnsayos sobre sistemas alternativos de remesas<\/strong>\u00ab, dirigida por los profesores Reyes Calder\u00f3n y Antonio Moreno. Aprend\u00ed mucho, sobre todo del cap\u00edtulo que dedica a explicar c\u00f3mo funcionan los mecanismos alternativos de pagos<\/strong> entre pa\u00edses -alternativos al sistema financiero<\/strong> oficial. Ya saben ustedes: si un emigrante<\/strong> tiene que hacer su remesa mensual a su familia en Marruecos o en Ecuador, en lugar de ir a una banco o una caja de ahorros, va a un chiringuito privado, donde se encuentra con personas conocidas, de su cultura, y donde le entienden muy bien; paga el importe en euros, con una peque\u00f1a comisi\u00f3n, y dentro de unas horas el dinero llega a su familia en la moneda del pa\u00eds en cuesti\u00f3n y sin problemas. El sistema m\u00e1s conocido es la hawala<\/em><\/strong>, de origen isl\u00e1mico y larga historia.<\/p>\n

Esos sistemas se ven ahora con malos ojos, sobre todo despu\u00e9s de los atentados del 11 de septiembre de 2001, porque son sistemas informales, no pasan por los controles ordinarios, no piden documentaci\u00f3n y pueden ser utilizados para financiar operaciones terroristas<\/strong> o para el blanqueo de dinero<\/strong>. Por eso los gobiernos han intentado finiquitarlos, sin \u00e9xito.<\/p>\n

Dulce Red\u00edn se pregunta en su tesis si estos sistemas son \u00e9ticos<\/strong>. Y, con raz\u00f3n, concluye que s\u00ed, que lo son, porque llevan a cabo una funci\u00f3n social<\/strong> de manera mucho m\u00e1s eficiente y barata que los sistemas oficiales: el fin es bueno, los medios lo son, y solo pueden crear un problema si, en alguna ocasi\u00f3n, se utilizan para un fin inmoral. Lo que significa que hay que facilitar a los usuarios y a los intermediarios que eviten ese uso il\u00edcito. Dulce record\u00f3 en su presentaci\u00f3n que los funcionarios del Fondo Monetario Internacional<\/strong> con quienes habl\u00f3 de este tema reconocieron que las medidas empleadas para bloquearlos han fracasado. Como liberal, me alegra: si una instituci\u00f3n espont\u00e1nea funciona, protej\u00e1mosla tanto de la man\u00eda intervencionista de los gobiernos como de la voracidad monopolista del sistema financiero oficial, que es m\u00e1s caro y m\u00e1s lento. En lugar de ir contra ellos, lo que hay que hacer es ayudarles a que funcionan de manera legal y moral. Al fin y al cabo, esos sistemas se basan en\u00a0la confianza<\/strong>, y no estamos tan sobrados de confianza\u00a0como para\u00a0prescindir de ellos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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