{"id":5071,"date":"2013-12-28T12:17:19","date_gmt":"2013-12-28T11:17:19","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=5071"},"modified":"2013-12-28T12:17:19","modified_gmt":"2013-12-28T11:17:19","slug":"comunidades-resistentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2013\/12\/28\/comunidades-resistentes\/","title":{"rendered":"Comunidades resistentes"},"content":{"rendered":"

El t\u00edtulo me pic\u00f3 la curiosidad: \u00abLa capacidad de autogobierno y la resiliencia [capacidad de aguante y recuperaci\u00f3n, podr\u00edamos decir] despu\u00e9s de un desastre\u00bb.<\/strong> Es un art\u00edculo de Laura E. Grube y Virgil Henry Storr en la\u00a0Review of Austrian Economics<\/em> (aqu\u00ed<\/a>, en ingl\u00e9s), ambos de la George Mason University. La tesis es muy atractiva: las comunidades (barrios, ciudades, urbanizaciones, grupos de vecinos, inmigrantes…) con m\u00e1s capacidad de autogobierno est\u00e1n m\u00e1s preparadas para hacer frente a una cat\u00e1strofe y recuperarse despu\u00e9s de ella.<\/strong> Los autores citan numerosos casos, y trabajan a fondo dos comunidades concretas: la comunidad Mar\u00eda Reina de Vietnam, de cat\u00f3licos vietnamitas, y la de Gentilly, de afroamericanos de clase media, ambas en Nueva Orleans, a ra\u00edz de la cat\u00e1strofe del hurac\u00e1n Katrina.<\/p>\n

Tras la inundaci\u00f3n y semidestrucci\u00f3n de la ciudad, miles de ciudadanos se refugiaron en otras localidades, pero muchos volvieron, sobre todo cuando otros de la misma comunidad supieron transmitir el mensaje de \u00abnosotros volvemos y os esperamos\u00bb<\/strong>. Y eso se produjo, como muestra el art\u00edculo, donde las comunidades hab\u00edan desarrollado un capital social m\u00e1s intenso,<\/strong> donde compart\u00edan historias y perspectivas, donde estaban m\u00e1s dispuestos a ayudarse…<\/p>\n

Es verdad que hubo mucha ayuda p\u00fablica, pero esta no era lo fundamental, porque en otros lugares, con la misma ayuda, la respuesta no se produjo con la misma intensidad. Los funcionarios y pol\u00edticos no tienen siempre los mismos incentivos, ni acceso al conocimiento local relevante. Toda comunidad tiene problemas cotidianos<\/strong> que resolver; si sus miembros son capaces de resolverlos por s\u00ed mismos (con la ayuda p\u00fablica, cuando hace falta, pero resolvi\u00e9ndolos ellos), la comunidad es capaz tambi\u00e9n de resolver los problemas grandes<\/strong> que se presentan cuando todo se ha venido abajo.<\/p>\n

El mensaje que los autores transmiten es que esas comunidades son importantes, m\u00e1s que las autoridades pol\u00edticas. Y puede haber muchas, a nivel de calle, de barrio, de comunidad \u00e9tnica o religiosa, que se superponen con otras comunidades y se integran en las de orden superior, que no tienen por qu\u00e9 coincidir con las administrativas oficiales. O sea: la iniciativa privada de ciudadanos solidarios,<\/strong> que cuidan de sus asuntos pero saben tambi\u00e9n \u00a0atender a las necesidades de los dem\u00e1s, que saben dedicar tiempo y esfuerzo a algo que les interesa a ellos porque les interesa a todos (eso es el bien com\u00fan), que comparten ideas, proyectos, conocimientos, historias, sentimientos…, resulta clave a la hora de resolver un problema ordinario (echar un vistazo a los ni\u00f1os que juegan en la calle para alejar a los vendedores de droga, o atender a los vecinos ancianos cuando no pueden hacerlo ellos mismos) y, claro, otro problema muy grande, como acoger a los que tuvieron que abandonar el barrio despu\u00e9s de una desgracia, pelear por las nuevas necesidades de la comunidad y crear un proyecto com\u00fan para todos.<\/p>\n

Todo esto es relevante para el funcionamiento de nuestros pueblos y barrios, ante el paro, la droga, la falta de calidad de la educaci\u00f3n o la atenci\u00f3n sanitaria y miles de problemas m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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