{"id":5384,"date":"2014-07-10T12:34:13","date_gmt":"2014-07-10T11:34:13","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=5384"},"modified":"2014-07-05T18:00:46","modified_gmt":"2014-07-05T17:00:46","slug":"una-economia-del-bien-comun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2014\/07\/10\/una-economia-del-bien-comun\/","title":{"rendered":"Una econom\u00eda del bien com\u00fan (I)"},"content":{"rendered":"<p>Hace unos d\u00edas estuve en Sant Juli\u00e0 de L\u00f2ria, Andorra, invitado por el Obispado de la Seu d&#8217;Urgell, para hablar acerca de <strong>si es posible una econom\u00eda del bien com\u00fan<\/strong>. Y dije, claro, que s\u00ed, que es necesaria. La clave est\u00e1, me parece, en <strong>la sociedad individualista en que vivimos,<\/strong> dominada por algo que en la econom\u00eda convencional est\u00e1 muy arraigado:<strong> la idea de que las personas eligen sus fines de acuerdo con sus preferencias e intereses personales<\/strong>. \u00bfY los dem\u00e1s? Bueno, mis relaciones con ellos est\u00e1n moderadas por la ley y, en todo caso, ya negociar\u00e9 un acuerdo entre sus intereses y\u00a0los m\u00edos. Porque -y esto es algo que tambi\u00e9n est\u00e1 muy aceptado en nuestras sociedades avanzadas- <strong>no hay bienes comunes que compartir<\/strong>: no sabemos si existen y, en todo caso, <strong>mejor que no existan<\/strong> porque eso violenta la libertad de elecci\u00f3n de cada uno.<\/p>\n<p>Por eso el concepto de bien com\u00fan que hoy en d\u00eda corre por ah\u00ed es, m\u00e1s bien, el del <strong>inter\u00e9s general, que no es sino la suma de los intereses individuales de los ciudadanos<\/strong>. Es decir, las acciones que se llevan a cabo son buenas si la suma de los bienes producidos es mayor que la de los males. Este es <strong>el principio utilitarista de la maximizaci\u00f3n del bienestar social,<\/strong> medido, habitualmente, por el producto interior bruto.<\/p>\n<p>El inter\u00e9s com\u00fan puede estar muy bien, pero nos ha llevado, en buena medida, a la compleja situaci\u00f3n de nuestras econom\u00edas post-crisis. La supuesta mayor eficiencia de la suma de intereses personales <strong>deja fuera todo lo que no sea mensurable en dinero,<\/strong> empezando por la misma esencia de las relaciones humanas, que no son solo contractuales y econ\u00f3micas (si no, pregunte a su madre cu\u00e1nto cobraba por levantarse por las noches a darle agua, cuando usted era peque\u00f1o). La agregaci\u00f3n de intereses s<strong>olo alcanza a los que participan en la producci\u00f3n; los dem\u00e1s son solo cargas improductivas,<\/strong> que hay que sostener, a costa, claro, de la eficiencia. <strong>El reparto de los beneficios y cargas no aparece<\/strong> en el concepto de inter\u00e9s general. Y toda la amplia gama de <strong>conductas dirigidas a crear rentas y apropiarse de las rentas creadas<\/strong> queda fuera del modelo.<\/p>\n<p>Es l\u00f3gico, pues, que tengamos que prestar atenci\u00f3n a algo que no sea el inter\u00e9s general. Y ah\u00ed aparece el concepto de bien com\u00fan. Pero de esto hablar\u00e9 otro d\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace unos d\u00edas estuve en Sant Juli\u00e0 de L\u00f2ria, Andorra, invitado por el Obispado de la Seu d&#8217;Urgell, para hablar acerca de si es posible una econom\u00eda del bien com\u00fan. Y dije, claro, que s\u00ed, que es necesaria. 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