{"id":5448,"date":"2014-09-05T11:34:36","date_gmt":"2014-09-05T10:34:36","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=5448"},"modified":"2014-08-19T10:34:56","modified_gmt":"2014-08-19T09:34:56","slug":"donde-estan-las-virtudes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2014\/09\/05\/donde-estan-las-virtudes\/","title":{"rendered":"\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las virtudes?"},"content":{"rendered":"<p>Leo un interesante comentario de Holly Hamilton-Bleakley en <em>Mercatornet <\/em>(<a href=\"http:\/\/www.mercatornet.com\/articles\/view\/parenting_as_a_political_activity\">aqu\u00ed<\/a>, en ingl\u00e9s), con el t\u00edtulo de <strong>\u201cHacer de padres es una actividad pol\u00edtica\u201d.<\/strong> Es una cr\u00edtica a la manera actual, liberal, de concebir la pol\u00edtica. SEg\u00fan esta, <strong>hay que proteger al ciudadano de la interferencia de la pol\u00edtica, o sea, del Estado<\/strong>. Esto lo conseguimos <strong>distinguiendo entre el \u00e1mbito privado y el \u00e1mbito p\u00fablico.<\/strong> El \u00e1mbito privado es el de los derechos, definidos frente al Estado: derecho a la propiedad privada, a la libertad de expresi\u00f3n, a la libertad de asociaci\u00f3n, a la libertad religiosa, etc. <strong>En su vida privada, cada uno tiene derecho a seguir la vida que quiera, mientras no incumpla la ley, que trata de evitar que mi vida haga da\u00f1o a otros.<\/strong><\/p>\n<p>Pero esto supone que <strong>el ciudadano es solo un titular de derechos<\/strong>. Lo que hace en su vida privada no interesa al pol\u00edtico, al Estado. No interesa, por ejemplo, si es una persona virtuosa o no, si es solidaria, generosa, paciente, compasiva\u2026 porque, precisamente, la filosof\u00eda pol\u00edtica vigente dice que <strong>no nos pondremos nunca de acuerdo en si hemos de ser solidarios, generosos y pacientes, ni siquiera en qu\u00e9 significa ser solidarios, generosos o pacientes.<\/strong> Por tanto, no entremos en ello: <strong>dej\u00e9moslo para la vida privada.<\/strong><\/p>\n<p>Pero esto significa que el Estado no se preocupa de si yo soy solidario, generoso o paciente, y tampoco de que alguien me ense\u00f1e a serlo. Y, \u00bfqu\u00e9 pasa cuando los ciudadanos, todos o la gran mayor\u00eda, nos convirtamos en ego\u00edstas, codiciosos o irritables? \u00bfFuncionar\u00e1 la sociedad? <strong>La respuesta oficial es: s\u00ed, basta la ley. La respuesta pr\u00e1ctica, que todos conocemos, es: no.\u00a0<\/strong>No bastan las barreras, que evitan que nos salgamos de la carretera; la manera como conducimos nuestros autom\u00f3viles no es irrelevante para la sociedad.<\/p>\n<p><strong>Algo falla en nuestra sociedad. Hemos conseguido la coexistencia pac\u00edfica, pero no hay medios p\u00fablicos para hacer que alguien se cuide de que se construyan las virtudes, que son los medios para que esa coexistencia sea posible.<\/strong> En alg\u00fan momento, no nos quedar\u00e1 otro remedio que v<strong>olver a llevar al discurso p\u00fablico la pregunta prohibida: \u00bfqu\u00e9 es una vida honesta?<\/strong> Y no nos quedar\u00e1 otro remedio porque, si nadie se preocupa de ella, acabaremos haci\u00e9ndola imposible o, al menos, muy dif\u00edcil. Habremos cortado la rama del \u00e1rbol en la que nos hab\u00edamos sentado.<\/p>\n<p>Hamilton-Bleakley acaba diciendo que <strong>hacer de padre o de madre es una tarea esencialmente pol\u00edtica, porque consiste, precisamente, en ense\u00f1ar a los hijos lo que es el bien, y ense\u00f1arles a vivirlo.<\/strong> Y eso, que ahora consideramos un asunto privado, es de la mayor importancia para nuestra sociedad. Afortunadamente, todav\u00eda hay gente que se cuida de esto. Pero, si es tan importante, alguien tendr\u00eda que decirlo, \u00bfno? Y explicar por qu\u00e9 es tan importante\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Leo un interesante comentario de Holly Hamilton-Bleakley en Mercatornet (aqu\u00ed, en ingl\u00e9s), con el t\u00edtulo de \u201cHacer de padres es una actividad pol\u00edtica\u201d. Es una cr\u00edtica a la manera actual, liberal, de concebir la pol\u00edtica. 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