{"id":5463,"date":"2014-09-24T10:24:13","date_gmt":"2014-09-24T09:24:13","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=5463"},"modified":"2014-08-25T15:24:34","modified_gmt":"2014-08-25T14:24:34","slug":"sobre-la-etica-en-las-finanzas-v-las-causas-profundas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2014\/09\/24\/sobre-la-etica-en-las-finanzas-v-las-causas-profundas\/","title":{"rendered":"Sobre la \u00e9tica en las finanzas (V): las causas profundas"},"content":{"rendered":"<p>En unas cuantas entradas anteriores he pasado revista a <strong>cambios que se han ido produciendo en el mundo de la econom\u00eda y de las finanzas<\/strong>, y que me parece que pueden explicar la crisis financiera reciente y, m\u00e1s a\u00fan, <strong>los cambios sociales, morales, pol\u00edticos y econ\u00f3micos que estamos observando.<\/strong> No soy, por supuesto, el primero que trata de explicar esos cambios, y espero que no ser\u00e9 el \u00faltimo. Concretamente,<strong> la financializaci\u00f3n a que me he referido en entradas anteriores se aproxima a las cr\u00edticas marxistas o socialistas al capitalismo financiero<\/strong>.<\/p>\n<p>Pero mi explicaci\u00f3n se separa de ellas al menos en un punto, que me parece importante: <strong>el problema no est\u00e1, me parece, en un sistema econ\u00f3mico que corrompe a las personas y a las instituciones, sino en una concepci\u00f3n antropol\u00f3gica, filos\u00f3fica y \u00e9tica de las personas, de las instituciones y de la sociedad<\/strong>, que acaba da\u00f1ando al conjunto, y que, eso s\u00ed,<strong> toma el sistema econ\u00f3mico como v\u00eda de penetraci\u00f3n<\/strong>. Y esta diferente explicaci\u00f3n me parece importante, porque, si tengo raz\u00f3n,<strong> no bastar\u00e1n las soluciones izquierdistas tradicionales: impuestos progresivos, gasto social creciente, nacionalizaci\u00f3n del sistema financiero, aumento de los controles y regulaciones, etc.<\/strong>, que no arreglar\u00e1n el problema de fondo. Y no lo arreglar\u00e1n porque, en esto, izquierdas y derechas, conservadores, socialistas y liberales, <strong>comparten en buena medida la concepci\u00f3n de la persona y de la sociedad<\/strong>.<\/p>\n<p>Mi interpretaci\u00f3n se refiere, ya lo he dicho, a la concepci\u00f3n de la persona y de la sociedad. Se trata de cambios que vienen de hace muchos a\u00f1os, que se han ido afianzando y que, ahora, a principios del siglo XXI, muestran toda su influencia, precisamente en la crisis social, moral, econ\u00f3mica y pol\u00edtica que nos ha afectado, y de la que todav\u00eda no hemos salido. Lo que quiero decir es que, <strong>detr\u00e1s de aquellos cambios en la ciencia econ\u00f3mica y en las finanzas, en las conductas de los consumidores, empresarios, capitalistas y empleados, en la manera de entender las instituciones econ\u00f3micas y de dirigirlas, hay cambios m\u00e1s profundos<\/strong> como los que apunto aqu\u00ed, sin orden ni detalle:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Racionalidad instrumental<\/strong>. Lo racional es lo \u00fatil, lo correcto, lo verdadero (lo \u00fanico verdadero).<\/li>\n<li><strong>Subjetividad<\/strong>. Los fines los establece el sujeto. <strong>No puede haber argumentos racionales sobre fines o preferencias personales.<\/strong><\/li>\n<li><strong>Individualismo<\/strong>. El agente <strong>busca lo que le beneficia a \u00e9l<\/strong>. Y busca la gratificaci\u00f3n inmediata.<\/li>\n<li><strong>Emotivismo<\/strong>. Los juicios de valor son solo manifestaciones de emociones. No se puede decir nada racional sobre ellos, o sea, sobre si algo es \u00abbueno\u00bb o \u00abmalo\u00bb.<\/li>\n<li><strong>Autenticidad<\/strong>. Uno debe ser \u201cuno mismo\u201d. Los otros pierden importancia.<\/li>\n<li><strong>Autonom\u00eda<\/strong>. El sujeto <strong>no tiene que responder ante nadie<\/strong>, siempre que act\u00fae dentro de la ley.<\/li>\n<li>No hay armon\u00eda posible entre los fines de diferentes personas. <strong>La sociedad es solo un conjunto de individualidades. No puede haber bienes comunes<\/strong>, salvo en un sentido reducido y cortoplacista.<\/li>\n<li><strong>Las relaciones humanas solo interesan si me proporcionan un beneficio<\/strong>; las relaciones humanas duraderas son molestas, inc\u00f3modas; por eso <strong>se tiende a convertirlas en transacciones<\/strong>, como vemos en el mundo de las finanzas.<\/li>\n<li><strong>No hace falta que los ciudadanos sean honrados<\/strong>; el sistema (el mercado, la pol\u00edtica) es capaz de conseguir la armon\u00eda solo\u00a0mediante la ley.<\/li>\n<li><strong>Utilitarismo social<\/strong>. El sistema debe garantizar la soluci\u00f3n de los problemas econ\u00f3micos de los ciudadanos, para que estos puedan concentrarse en lo que verdaderamente les interesa, que es su vida personal.<\/li>\n<li><strong>La ciencia econ\u00f3mica es aut\u00f3noma, lo mismo que las finanzas, y que la pol\u00edtica<\/strong>; tienen sus propias reglas, y no tienen contenidos morales.<\/li>\n<li><strong>El mercado es capaz de autorregularse; sus problemas son t\u00e9cnicos<\/strong>, y se resuelven por los pol\u00edticos con la ayuda de los expertos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Con estas consideraciones basta, me parece, para hacer ver que<strong> estamos no ante un problema de teor\u00eda econ\u00f3mica o financiera, o de regulaciones y controles, ni de pol\u00edtica o instituciones, sino de concepci\u00f3n de la persona y de la sociedad<\/strong>. Naturalmente, ante una crisis como la actual hay que tomar medidas econ\u00f3micas y t\u00e9cnicas, pero el problema es m\u00e1s de fondo.<\/p>\n<p>Y <strong>no se arregla con unas cuantas recomendaciones morales<\/strong>. Nuestra sociedad necesita una reflexi\u00f3n profunda sobre c\u00f3mo nos entendemos, sobre nuestras potencialidades y nuestras limitaciones. Y esa reflexi\u00f3n tiene que extenderse luego a la econom\u00eda, a las finanzas y a las dem\u00e1s ciencias sociales y humanas. Bueno, en eso estamos, al menos algunos -y me gustar\u00eda contar con el lector para esta tarea.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En unas cuantas entradas anteriores he pasado revista a cambios que se han ido produciendo en el mundo de la econom\u00eda y de las finanzas, y que me parece que pueden explicar la crisis financiera reciente y, m\u00e1s a\u00fan, los cambios sociales, morales, pol\u00edticos y econ\u00f3micos que estamos observando. 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