{"id":5899,"date":"2015-08-08T11:22:32","date_gmt":"2015-08-08T10:22:32","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=5899"},"modified":"2015-08-03T11:22:45","modified_gmt":"2015-08-03T10:22:45","slug":"europa-ideal-o-posibilidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2015\/08\/08\/europa-ideal-o-posibilidad\/","title":{"rendered":"Europa: \u00bfideal o posibilidad?"},"content":{"rendered":"

El futuro de la Uni\u00f3n Europea (UE) sigue siendo objeto de grandes\u00a0debates<\/strong>, entre los que consideran que es un error, que no puede sobrevivir (porque, como dec\u00eda un famoso torero espa\u00f1ol de hace muchos a\u00f1os, \u00ablo que no pu\u00e9 ser, no pu\u00e9 ser, y adem\u00e1s es imposible\u00bb), y los que sostienen que, con peque\u00f1os pasos y mucha paciencia, acabar\u00e1 saliendo adelante. No pienso entrar ahora en ese debate, pero s\u00ed mencionar una entrada en un blog que me ha llamado la atenci\u00f3n, porque ayuda a enfocarlo.<\/p>\n

Viene de un fil\u00f3sofo de la London School of Economics, Simon Glendinning<\/strong> (ver aqu\u00ed <\/a>la entrada, en ingl\u00e9s). Despu\u00e9s de una excursi\u00f3n a la historia de la filosof\u00eda europea, Glendinning clasifica las posturas sobre qu\u00e9 deber\u00eda ser la UE en tres grupos: los dogm\u00e1ticos, los esc\u00e9pticos y los experimentadores.<\/strong><\/p>\n

Los dogm\u00e1ticos<\/strong> \u00abson aquellos que entienden ‘una uni\u00f3n cada vez m\u00e1s cerrada’ en Europa como un movimiento hacia la eliminaci\u00f3n radical del ‘conflicto y la tragedia’ mediante la aproximaci\u00f3n de la sociedad europea a una forma ideal de vida social para todo la humanidad<\/strong>\u00ab: la fusi\u00f3n de todos los estados en uno solo, la uni\u00f3n pol\u00edtica sin limitaciones.<\/p>\n

Los esc\u00e9pticos<\/strong> piensan que esa uni\u00f3n es imposible, porque la fuerza subjetiva capaz de empujar el proyecto no existe, ya que \u00abla subjetividad que nos interesa reside primariamente en el hecho de que la gente est\u00e1 radicada en naciones, y no se ven perspectivas ni ventajas en tratar de forjar una uni\u00f3n pol\u00edtica\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Los experimentadores<\/strong> comparten con los esc\u00e9pticos la resistencia a los dogm\u00e1ticos, pero, a diferencia de estos \u00faltimos afirman que \u00ablo que necesitamos para movernos hacia adelante es una Europa que se mantenga inconmovible\u00a0en favor del ideal de que cada uno pueda elegir sus propios fines (incluyendo toda suerte de fines colectivos a diferentes niveles); una condici\u00f3n en la que la gente se sienta cada vez m\u00e1s como los autores de sus propias vidas, m\u00e1s que como sujetos a los ideales dogm\u00e1ticos de un \u00fanico fin para todos\u00bb\u00a0<\/strong>(la traducci\u00f3n la hago, como siempre, con bastante libertad).<\/p>\n

Obviamente, Glendinning se apunta al bando de los experimentadores. Comparto su posici\u00f3n, porque desconf\u00edo de una Europa dise\u00f1ada por alguien<\/strong>: en los asuntos humanos el ideal no existe, y aunque uno se adhiera a un ideal sobrenatural, ha de reconocer que la puesta en pr\u00e1ctica de ese ideal no puede ser \u00fanica<\/strong>. \u00abCultivando esta condici\u00f3n de ‘armon\u00eda sin armonizaci\u00f3n’ en Europa es, probablemente, lo m\u00e1s cerca que podemos estar de la idea de ‘unidad en la diversidad’<\/strong> que el proyecto europeo ha puesto siempre al frente de su movimiento hacia ‘una uni\u00f3n cada vez m\u00e1s pr\u00f3xima de los pueblos [en plural] de Europa\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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