{"id":5925,"date":"2015-08-26T12:15:00","date_gmt":"2015-08-26T11:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=5925"},"modified":"2015-08-24T20:17:40","modified_gmt":"2015-08-24T19:17:40","slug":"el-capitalismo-la-pobreza-y-el-papa-francisco-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2015\/08\/26\/el-capitalismo-la-pobreza-y-el-papa-francisco-i\/","title":{"rendered":"El capitalismo, la pobreza y el Papa Francisco (I)"},"content":{"rendered":"

Mi buen amigo Carlo Graziani, al que ya he citado otras veces, me envi\u00f3 un breve art\u00edculo de Ricardo Haussmann<\/strong>, profesor de Harvard, titulado \u201cEl capitalismo, \u00bfcausa la pobreza?\u201d<\/strong> (aqu\u00ed<\/a>, en ingl\u00e9s). Y me envi\u00f3 tambi\u00e9n el Discurso del Papa Francisco a los participantes en el II Encuentro Mundial de los Movimientos Populares, en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia<\/strong>, el 9 de julio pasado (aqu\u00ed<\/a>, en castellano). Y me pregunt\u00f3 a qui\u00e9n hay que hacer caso.<\/span><\/span><\/p>\n

Yo le contestar\u00eda que no hay que hacer caso a nadie. Hay que leer uno y otro, tratar de entenderlos y tomar una postura personal, libre, madura, cada uno la que le parezca mejor<\/strong>. Por eso, d\u00e9jenme que comente brevemente ambos documentos, y les explique mis conclusiones. <\/span><\/span><\/p>\n

Haussmann parece sorprendido por la dura cr\u00edtica que Francisco hace al capitalismo \u201cdesenfrenado\u201d<\/strong>. Y, realmente, la cr\u00edtica es dura, muy dura. Y luego hace dos defensas de ese capitalismo<\/strong>. La primera, remont\u00e1ndose a Karl Marx, que profetiz\u00f3 la progresiva pauperizaci\u00f3n de los trabajadores<\/strong>: los que no fuesen capitalistas acabar\u00edan desapareciendo, convirti\u00e9ndose en proletarios y cobrando salarios de miseria. Se equivoc\u00f3 Marx: el capitalismo trajo una prosperidad que ha durado hasta nuestros d\u00edas.<\/strong> Estoy de acuerdo con Haussmann. <\/span><\/span><\/p>\n

La segunda defensa se basa en que los pa\u00edses pobres lo son no por haber adoptado el capitalismo, sino por no haberlo hecho<\/strong>. Y da cifras sobre esto, en t\u00e9rminos empleo por cuenta propia: cuanto menos trabajadores por cuenta ajena, sometidos,\u00a0seg\u00fan parece,\u00a0a la explotaci\u00f3n capitalista, menos miseria. \u201cEl problema fundamental del mundo en desarrollo es que el capitalismo no ha reorganizado la producci\u00f3n y el empleo en las regiones y pa\u00edses m\u00e1s pobres, dejando a la mayor parte de su fuerza de trabajo fuera de su influencia\u201d.<\/strong> Tambi\u00e9n estoy de acuerdo con Haussmann. <\/span><\/span><\/p>\n

Por tanto, hay que introducir el capitalismo en los pa\u00edses pobres<\/strong>. Y tambi\u00e9n estoy de acuerdo. Pero es aqu\u00ed donde la lectura de Francisco puede aportar algo nuevo. Primero, en ning\u00fan lugar de su discurso propone el Papa el marxismo, ni el comunismo ni una mayor intervenci\u00f3n del Estado<\/strong>. Me parece que Francisco estar\u00eda de acuerdo en poner en pr\u00e1ctica las soluciones que propone Haussmann: la transformaci\u00f3n del sistema productivo<\/strong>, que trajo grandes incrementos de productividad; la divisi\u00f3n del trabajo, que permiti\u00f3 el desarrollo de los conocimientos; el desarrollo de los intercambios y la colaboraci\u00f3n en el mercado; la empresa moderna, que sabe hacer tantas cosas\u2026 <\/span><\/span><\/p>\n

Lo que preocupa al Papa son las motivaciones<\/strong>. El capitalismo se mueve por la b\u00fasqueda del beneficio, y es probable que las transformaciones que propone Haussmann no funcionen si sus actores no intentan aumentar sus ingresos<\/strong>. Lo que el Papa rechaza es \u201cla l\u00f3gica de las ganancias a cualquier costo sin pensar en la exclusi\u00f3n social\u201d.<\/strong> Motivaci\u00f3n econ\u00f3mica, parece decir, s\u00ed; motivaci\u00f3n exclusivamente econ\u00f3mica, pasando por encima de lo que se ponga por delante, no. <\/span><\/span><\/p>\n

Se le podr\u00eda objetar que habr\u00e1 que empezar introduciendo la l\u00f3gica de las ganancias, aunque sean excesivas; m\u00e1s adelante, ya la moderaremos<\/strong>; de hecho, eso es lo que han hecho los pa\u00edses occidentales con sus impuestos progresivos y su estado del bienestar. Pero me parece que esto no convencer\u00e1 a Francisco, porque el problema es moral, no econ\u00f3mico. Empezar a hacer algo con una motivaci\u00f3n err\u00f3nea no es una buena soluci\u00f3n, porque la gente aprende, aprende a hacer las cosas por motivaciones err\u00f3neas, mete esto en las estructuras y en las pol\u00edticas, en los gobiernos y en las organizaciones, y luego las cosas salen mal<\/strong> (esto lo digo yo, no lo dice el Papa). Pero esta entrada est\u00e1 resultando muy larga; seguiremos otro d\u00eda.<\/span><\/span><\/p>\n

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