{"id":6105,"date":"2016-01-19T12:10:35","date_gmt":"2016-01-19T11:10:35","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=6105"},"modified":"2016-01-15T19:26:11","modified_gmt":"2016-01-15T18:26:11","slug":"etica-impuestos-familia-justicia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2016\/01\/19\/etica-impuestos-familia-justicia\/","title":{"rendered":"\u00c9tica, impuestos, familia, justicia…"},"content":{"rendered":"

El pasado d\u00eda 11 de enero fue el quinto\u00a0aniversario de este blog, con alrededor de 1.250 entradas.<\/strong> Quiero dar las gracias a mis lectores, por su paciencia y por su aliento. Y por sus cr\u00edticas, que me vienen muy bien. Pero vamos al tema de hoy.<\/p>\n

Un amigo me present\u00f3 hace unos d\u00edas un problema \u00e9tico<\/strong> que, me parece, afecta a no pocas personas. Me explicaba la situaci\u00f3n de un matrimonio en que trabajan los dos, y que decide que la esposa\u00a0deje de trabajar durante una temporada para atender mejor a los hijos<\/strong>; el marido har\u00e1 un esfuerzo y aportar\u00e1 a la econom\u00eda familiar unos ingresos similares a los que antes ten\u00edan los dos juntos. Pero, \u00a1oh sorpresa!, cuando llega la hora de pagar el impuesto sobre la renta de las personas f\u00edsicas, el importe es mucho mayor que el que pagaban ambos por separado, debido al car\u00e1cter progresivo del impuesto. La pregunta que me hac\u00eda mi amigo era doble: \u00bfes esto justo?<\/strong> Y, \u00bfser\u00eda l\u00edcito ocultar algunos ingresos para que la cantidad pagada no sea superior a la que pagaban antes por separado?<\/strong><\/p>\n

Mi respuesta fue la siguiente, m\u00e1s o menos. Y no estoy seguro de que sea la m\u00e1s adecuada, pero ah\u00ed va, porque, seguramente, alguno de mis lectores podr\u00e1 mejorarla:<\/p>\n

    \n
  1. La manera de plantear este\u00a0problema \u00e9tico, muy frecuente en el mundo de la docencia de Business Ethics, no me parece correcta, al menos desde el\u00a0punto de vista de la \u00e9tica de la primera persona (el que tiene que tomar las decisiones), no de la tercera persona (el observador imparcial que opina sobre un tema que le es ajeno<\/strong>, como ocurre en la \u00e9tica kantiana). En este caso, lo mismo que\u00a0en las \u201cvignettes\u201d que suelen presentar los libros de Business Ethics, falta mucha informaci\u00f3n para poder decidir lo que el protagonista deber\u00eda hacer, no en general, sino en este caso<\/strong> (por ejemplo, la urgencia o necesidad de fondos, aspectos de la vida familiar que hacen m\u00e1s o menos aconsejables que la madre est\u00e9 todo el d\u00eda con los hijos, posibilidad o no de que otras personas puedan ayudar en esta tarea, el ambiente social y moral en que se mueven, etc.).<\/li>\n
  2. \u00bfEs injusta la situaci\u00f3n? Habr\u00eda que considerar los bienes que est\u00e1n en juego aqu\u00ed<\/strong>. Al menos se me ocurren tres: la dedicaci\u00f3n de la madre a los hijos, el cumplimiento de la ley y la aportaci\u00f3n de fondos suficientes para las necesidades de la familia<\/strong> (y hay otros, como el de dar buen ejemplo). Aqu\u00ed parece que todo gira alrededor del primer bien, pero no hay motivos para pensar que sea, necesariamente, el m\u00e1s importante, ni que tenga que tener preeminencia sobre los otros dos, ni que no admita un trade off con los otros bienes (por ejemplo, mediante el trabajo a tiempo parcial de la madre). En algunos ambientes es frecuente olvidar esto cuando se trata de defender un modelo de familia (el padre aportando recursos, la madre dedicada a los hijos) que no tiene por qu\u00e9 ser \u00fanico, ni el m\u00e1s adecuado en algunos casos (por ejemplo, cuando una familia de cuatro necesita, s\u00ed o s\u00ed, el trabajo de los dos padres para allegar los recursos necesarios).<\/li>\n
  3. Supongamos que llegamos a la conclusi\u00f3n de que se ha cometido una injusticia y que esto justifica ocultar ingresos para no pagar los impuestos establecidos por la ley. Pero, \u00bfc\u00f3mo hemos llegado a esta situaci\u00f3n? Al menos hubo una omisi\u00f3n por parte del matrimonio,<\/strong> cuando decidi\u00f3 dejar todos los ingresos en manos del padre, sin tener en cuenta que el impuesto sobre la renta es (probablemente en todo el mundo) un impuesto progresivo, en el que aumentar los ingresos puede dar lugar a un salto a tipos impositivos mayores. Al menos hubiesen tenido que consultar a un asesor fiscal<\/strong> \u2013que es, me parece, lo primero que tienen que hacer ahora, si quieren arreglar su problema, incluso antes de hacer consideraciones \u00e9ticas-, o hacer cuidadosamente los c\u00e1lculos sobre lo que tendr\u00e1n que pagar.<\/li>\n
  4. Y si aceptamos que hubo una imprudencia por parte de los padres al tomar la decisi\u00f3n, nos preguntaremos: \u00bfes justo actuar contra la ley para corregir una imprudencia propia?<\/strong> Claro que la ley puede ser injusta, pero esto no autoriza a saltarse la ley cuando nosotros tenemos al menos parte de la culpa. La justicia de la ley se valora en los casos generales<\/strong> (lo que paga una persona soltera, una familia sin hijos, una familia con hijos en la que uno trabaja, en la que trabajan los dos, con discapacitados en casa, etc.), no haciendo los n\u00fameros para un caso particular. Antes de decidir, pues, no que en este caso concreto la ley me produce una injusticia a m\u00ed, sino que esa ley es injusta en la generalidad de los casos, hay que estar muy, muy seguro de que esto es as\u00ed.<\/li>\n
  5. Y, finalmente, antes de aceptar la decisi\u00f3n tomada, deber\u00edamos ser capaces de generar alternativas, muchas y variadas, ut\u00f3picas unas y realistas otras.<\/strong> Antes de aceptar que se puede saltar la ley en este caso, hay que considerar las alternativas \u2013por eso he dicho antes que habr\u00eda que consultar a un asesor fiscal. Luego habr\u00eda que juzgarlas, desde los distintos bienes que est\u00e1n en juego: la dedicaci\u00f3n de la madre, los ingresos de la familia, el cumplimiento de la ley, el buen ejemplo a los amigos y parientes\u2026<\/li>\n
  6. Y, por supuesto, si la ley es injusta, o se puede mejorar, habr\u00e1 que esforzarse por conseguirlo, pero por la v\u00eda oportuna<\/strong> (opini\u00f3n p\u00fablica, actuaciones de expertos, grupos de presi\u00f3n, etc.).<\/li>\n<\/ol>\n

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