{"id":6111,"date":"2016-01-22T12:15:45","date_gmt":"2016-01-22T11:15:45","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=6111"},"modified":"2016-01-20T13:19:57","modified_gmt":"2016-01-20T12:19:57","slug":"la-dignidad-en-la-empresa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2016\/01\/22\/la-dignidad-en-la-empresa\/","title":{"rendered":"La dignidad en la empresa"},"content":{"rendered":"<p>Parece haber un amplio acuerdo acerca de <strong>la importancia de respetar la dignidad de las personas\u00a0en la empresa.<\/strong> Otra cosa es que ese consenso sea efectivo, porque a menudo se trata a los empleados, directivos, accionistas minoritarios, clientes o proveedores<strong> como cosas, no como personas<\/strong>, quiz\u00e1s por aquello que le\u00ed hace a\u00f1os en una descripci\u00f3n de la crisis financiera reciente: algo as\u00ed como \u00abhay gente que solo entiende el lenguaje de los beneficios, y cuando ve un euro (o un d\u00f3lar) pierde el oremus, y decide que ha de hacer todo lo necesario para apropi\u00e1rselo\u00bb. No es literal, pero me parece que describe muy bien algunas realidades. Pero hay tambi\u00e9n otras motivaciones: te respeto mientras no me interese aprovecharme de ti; te respeto mientras no me lleves la contraria o no me hagas sombra&#8230;<\/p>\n<p>Traduzco unas frases del libro <em>Moral Mazes<\/em> de Robert Jackall (p. 111):\u00a0<strong>\u201cEn un mundo en el que el protocolo de las relaciones de autoridad y la necesidad de proteger al jefe, al equipo y a uno mismo pasa por encima de todas las dem\u00e1s consideraciones, y en el que la no asunci\u00f3n de responsabilidades por las acciones propias es la norma, los juicios morales basados en una \u00e9tica profesional no tienen sentido. Por razones de supervivencia, adem\u00e1s de por la carrera profesional, los directivos acaban teniendo la vista fija no en principios abstractos, sino en el entramado social de su mundo y en los requerimientos que esto lleva consigo. En consecuencia, esos directivos simplemente no ven, no pueden ver, la mayor\u00eda de las cuestiones que se presentan ante ellos como problemas morales, ni tan siquiera cuando esos problemas son presentados por otras personas en t\u00e9rminos morales\u201d.<\/strong><\/p>\n<p>Pero hay otro problema que me est\u00e1 preocupando cada d\u00eda m\u00e1s. Es<strong> la concepci\u00f3n de la dignidad humana que tienen algunos fil\u00f3sofos modernos<\/strong>. Por ejemplo, George Kateb, de la Universidad de Princeton, centra la dignidad de la persona en <strong>superar todas las limitaciones naturales y crearse a s\u00ed misma de nuevo<\/strong>. Esto requiere<strong> libertades positivas<\/strong>, incluyendo la libertad para elegir\u00a0<strong>lo que somos o queremos ser, sin limitaciones<\/strong>. Y <strong>libertades negativas<\/strong>, de modo que <strong>nadie se oponga a nuestras libertades positivas o nos lleve la contraria<\/strong> en esos temas. Desde este punto de vista, la dignidad no radica en lo que yo soy o lo que yo hago, sino en <strong>lo que yo quiero hacer y en lo que puedo prohibir a otros que me pueden impedir hacer lo que yo quiero<\/strong>.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 me preocupa esto? Porque es un <strong>concepto elitista de dignidad,<\/strong> que lleva a <strong>conductas manipuladoras, de dominio<\/strong>: de acuerdo, todos tenemos derechos a la misma dignidad, pero yo soy el jefe y quiero que aceptes mis normas, que no me critiques (lo pol\u00edticamente correcto introducido en la organizaci\u00f3n, como dec\u00eda Jackall) y&#8230; bueno, claro, en tu vida privada haz lo que quieras, pero aqu\u00ed en la empresa el que manda soy yo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Parece haber un amplio acuerdo acerca de la importancia de respetar la dignidad de las personas\u00a0en la empresa. 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