{"id":6167,"date":"2016-02-21T12:04:13","date_gmt":"2016-02-21T11:04:13","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=6167"},"modified":"2020-06-03T11:10:45","modified_gmt":"2020-06-03T10:10:45","slug":"por-que-no-nos-entendemos-con-los-demas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2016\/02\/21\/por-que-no-nos-entendemos-con-los-demas\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 no nos entendemos con los dem\u00e1s"},"content":{"rendered":"

\u00a1Uf!, dir\u00e1 el lector: Antonio se pone otra vez a filosofar. Bueno, un poco s\u00ed, pero me parece que saldr\u00e1 una filosof\u00eda \u00abpr\u00e1ctica\u00bb. La reflexi\u00f3n se me ocurri\u00f3 leyendo una frase de Romano Guardini, un fil\u00f3sofo y te\u00f3logo alem\u00e1n: \u00abun arma contra el peligro es ver las cosas con la mayor agudeza para poder combatirlas; otra, no verlas en absoluto, para que no impresionen\u00bb<\/strong>. Y me dec\u00eda yo: \u00a1claro! Vemos lo que queremos ver, porque -sigo citando a Guardini- \u00aben la mirada act\u00faa la elecci\u00f3n de querer ver\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Cuando o\u00edmos a un pol\u00edtico cuyas ideas no cuadran con las nuestras, tendemos a juzgarlas mal, nos resistimos a admitir que hay algo bueno en ellas<\/strong>, no aceptamos nada, no queremos ni aceptar que eso puede tener alg\u00fan sentido: es pura ideolog\u00eda de partido, puro inter\u00e9s personal o de clase. Yo pensaba que esto se deb\u00eda a una regla de la pol\u00edtica: no admitas nada bueno en el adversario, porque est\u00e1s invitando al ciudadano a que le voten. Pero, a juzgar por lo que dice Guardini, no es solo una actitud defensiva: \u00abMi mirada la ve [a la otra persona] de otra manera; rechaza lo bueno que hay en ella; subraya lo malo, acent\u00faa las relaciones, ve intencionalidad (…) Cuanto m\u00e1s profundamente arraigado esta el temor o la antipat\u00eda, tanto m\u00e1s firmemente se empe\u00f1a el ojo en no ver\u00bb. \u00a0<\/strong><\/p>\n

Pero Guardini da tambi\u00e9n alguna idea de c\u00f3mo superar esto: \u00abPara que las cosas cambien, tienen que cambiar los sentimientos<\/strong>. La mente tiene que abrirse a la justicia, el coraz\u00f3n tiene que liberarse\u00bb. Me parece que lo que quiere decir Guardini es que estamos ante un problema moral<\/strong>: no querer ver al otro, no querer entenderle, negarse a considerar lo bueno que hay en \u00e9l, no admitir sus ideas, es, en \u00faltima instancia, un problema moral. El mensaje del otro me est\u00e1 pidiendo una decisi\u00f3n, una toma de postura. Y negarme a admitir al otro equivale a quedarme encerrado en m\u00ed. Y esto no es una actitud psicol\u00f3gica, sino \u00e9tica<\/strong>, que vemos en los de izquierdas, de centro y de derechas. Y lo peor es que esa actitud nos bloquea seguir viendo, seguir entendiendo. Y esto, dice Guardini, puede producirse de forma fulminante, al primer contacto, o lentamente, tras larga maduraci\u00f3n. \u00abPero al final, siempre se produce\u00bb.<\/p>\n

Si he entendido bien a Guardini, lo que hay detr\u00e1s de todo esto es un rechazo de la verdad: <\/strong>no de la verdad racional, emp\u00edrica, sino de la verdad sobre el otro. Y eso se corrige cuidando el respeto, el amor hacia el otro. \u00c9l puede estar equivocado, pero se merece todo mi respeto y aprecio. Por eso le he de escuchar<\/strong> y, si procede, corregirle. \u00bfAlguien tiene alguna idea de c\u00f3mo poner en pr\u00e1ctica esto en el ambiente pol\u00edtico?<\/p>\n

Antonio Argando\u00f1a<\/a>\u00a0es Profesor Em\u00e9rito de\u00a0Econom\u00eda<\/a>\u00a0del\u00a0IESE<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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