{"id":6212,"date":"2016-04-04T11:17:13","date_gmt":"2016-04-04T10:17:13","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=6212"},"modified":"2016-03-23T13:34:50","modified_gmt":"2016-03-23T12:34:50","slug":"que-es-la-justicia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2016\/04\/04\/que-es-la-justicia\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es la justicia?"},"content":{"rendered":"<p><strong>Nuestra sociedad tiene una gran sensibilidad por la justicia<\/strong>. Nos molesta profundamente que se castigue al inocente, que el corrupto robe a los dem\u00e1s, que la ley no se aplique por igual a todos&#8230; Y esto es muy bueno, claro:<strong> es b\u00e1sico para el buen funcionamiento de la sociedad.<\/strong> Pero a veces me da la impresi\u00f3n de que queremos que la justicia se aplique sin remordimiento, sin limitaciones: \u00bfhiciste algo mal? \u00a1Pues debes pagarlo! No deber\u00eda haber matizaciones sobre esto, ni periodos de prescripci\u00f3n.<\/p>\n<p>Pero acabo de leer Romano Guardini (ya he hablado otras veces de este fil\u00f3sofo y te\u00f3logo alem\u00e1n), y me ha sorprendido. Porque hace notar que <strong>esa idea de la justicia se opone a la idea de la conversi\u00f3n.<\/strong> Lo dice a prop\u00f3sito de la par\u00e1bola evang\u00e9lica del hijo pr\u00f3digo, aquel joven ego\u00edsta y mujeriego, que se arruina y decide volver a la casa de su padre, que le recibe con grandes fiestas. \u00a1Un momento!, decimos: \u00bfno va a haber un castigo?<strong> \u00bfNo se est\u00e1 sustrayendo del orden establecido? \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que un sinverg\u00fcenza como ese, despu\u00e9s de todo lo que ha hecho, se vuelva ahora virtuoso y quede impune?\u00bb,<\/strong> pregunta Guardini.<\/p>\n<p>Y concluye: <strong>si hay una aut\u00e9ntica conversi\u00f3n (n\u00f3tese el calificativo: aut\u00e9ntica), el hombre se sustrae efectivamente a los c\u00e1nones de la justicia<\/strong>, porque\u00a0por encima de la justicia humana est\u00e1 <strong>el reino de la libertad y del amor<\/strong>. Si la justicia sigue aplic\u00e1ndose, inexorable, resulta que \u00abno compensa\u00bb cambiar de vida. Incluso la justicia humana contempla la reducci\u00f3n de la pena para el que reconoce su delito, pide perd\u00f3n y pone los medios para enmendarse.<strong> \u00ab\u00a1Ay del mundo que solo funcione seg\u00fan la justicia!\u00bb<\/strong>, dice Guardini, porque \u00abla justicia se asfixiar\u00eda si se quedara sola\u00bb. Porque para saber dar a cada uno lo suyo (esta es la definici\u00f3n tradicional de la justicia), hay que conocer a la persona en su peculiaridad, y esto no se puede hacer si no lo miramos con los ojos del amor. <strong>\u00abUna justicia que vive por s\u00ed y para s\u00ed, se pervierte y se convierte en su ant\u00edtesis m\u00e1s depravada\u00bb<\/strong>. Y concluye: \u00abLa justicia del hombre (&#8230;) es una cuesti\u00f3n muy problem\u00e1tica. <strong>Hay que tender hacia ella, pero no pararse en ella\u00bb.<\/strong> Quiz\u00e1s lo que est\u00e1 pasando en nuestra sociedad es que nos paramos en la justicia (el que la hace, la paga), y con ello estamos bloqueando nuestro progreso moral. Y esto no es f\u00e1cil de poner en pr\u00e1ctica desde el Ministerio de Justicia, pero deber\u00eda serlo desde la sociedad civil.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestra sociedad tiene una gran sensibilidad por la justicia. Nos molesta profundamente que se castigue al inocente, que el corrupto robe a los dem\u00e1s, que la ley no se aplique por igual a todos&#8230; Y esto es muy bueno, claro: es b\u00e1sico para el buen funcionamiento de la sociedad. 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