{"id":6330,"date":"2016-06-18T11:11:16","date_gmt":"2016-06-18T10:11:16","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=6330"},"modified":"2016-06-15T11:39:18","modified_gmt":"2016-06-15T10:39:18","slug":"sobre-lo-dificil-que-resulta-entender-a-los-demas-cuando-no-piensan-como-nosotros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2016\/06\/18\/sobre-lo-dificil-que-resulta-entender-a-los-demas-cuando-no-piensan-como-nosotros\/","title":{"rendered":"Sobre lo dif\u00edcil que resulta entender a los dem\u00e1s cuando no piensan como nosotros"},"content":{"rendered":"<p>El lector ya se dar\u00e1 cuenta de que el tema de <strong>la dificultad de entendernos<\/strong> con los dem\u00e1s me preocupa bastante. Como muestras podemos citar <strong>la fragmentaci\u00f3n de la pol\u00edtica europea, la polarizaci\u00f3n de la pol\u00edtica norteamericana y la persecuci\u00f3n que, en ciertos \u00e1mbitos, se hace del que piensa de otra manera<\/strong> (por ejemplo, c\u00f3mo se demoniza al cristianismo en ciertos ambientes secularistas). Aqu\u00ed me hago eco de un art\u00edculo de <strong>Manuel Arias Maldonado<\/strong> en <strong>Revista de libros<\/strong> (<a href=\"http:\/\/www.revistadelibros.com\/blogs\/torre-de-marfil\/congreso-de-futurologia\">aqu\u00ed<\/a>), hace unas semanas. Trata de <strong>la diversidad de las ideolog\u00edas que est\u00e1n llamadas a protagonizar el futuro,<\/strong> a partir de la idea de que la distinci\u00f3n entre izquierda y derecha ya no es suficiente para comprender el mapa pol\u00edtico.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Fin de la historia vesus insurreccionismo liberal.<\/strong> Arias explica el conflicto entre los que defienden el modelo capitalista liberal y los que demandan un futuro postcapitalista, una mezcla de decrecentismo (dejar de crecer, como ideal) y comunitarismo organizativo. En pol\u00edtica, se toma a China como modelo una sociedad pr\u00f3spera pero no basada en la democracia liberal, sino en un sistema autocr\u00e1tico.<\/li>\n<li><strong>Cosmopolitismo universalizante versus nacionalismo particularista<\/strong>. Enfrenta el Estado contenedor (ordenado) y el Estado membrana (con una soberan\u00eda debilitada). Los problemas de las migraciones y el terrorismo est\u00e1n presentes en ese debate.<\/li>\n<li><strong>Raz\u00f3n administrativa versus raz\u00f3n populista<\/strong>. O entre racionalismo pol\u00edtico y su impugnaci\u00f3n sentimental, \u00abentre los imperativos de la eficacia en la era de la complejidad y las simplificaciones que apelan a la base irracional de la sociedad\u00bb, \u00abentre el dato del tecn\u00f3crata y la abstracci\u00f3n del demagogo\u00bb. En la actual campa\u00f1a electoral espa\u00f1ola tenemos muchas pruebas de este conflicto.<\/li>\n<li><strong>Experimentalismo estatal versus bienestarismo defensivo<\/strong>. Lo que mueve este debate es el impacto de la tecnolog\u00eda y el envejecimiento de la poblaci\u00f3n sobre el modelo productivo y del estado del bienestar vigente. El debate se da\u00a0entre los que buscan nuevos modos de actuar del Estado y los que defienden las formas vigentes de estatalismo.<\/li>\n<li><strong>Experimentalismo democr\u00e1tico versus representativismo defensivo.<\/strong> Seg\u00fan se defienda la representaci\u00f3n pol\u00edtica o la innovaci\u00f3n (esferas formales e informales de decisi\u00f3n, referendos, papel de las redes digitales).<\/li>\n<li><strong>Digitalismo posthumanista versus humanismo conservador.<\/strong> La innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica como gu\u00eda, con su peligro de aceptaci\u00f3n irreflexiva del cambio, frente a la defensa de un modelo humanista, con el riesgo de pasarse en la defensa de\u00a0la tradici\u00f3n.<\/li>\n<li><strong>Fragmentarismo postradicional versus tradicionalismo cohesivo.<\/strong> La mayor capacidad de decisi\u00f3n individual frente a la capacidad cohesionadora de la tradici\u00f3n.<\/li>\n<li><strong>Continuismo antropocentrista versus ilustraci\u00f3n ecol\u00f3gica<\/strong>. La continuidad de la apropiaci\u00f3n t\u00edpicamente moderna de la naturaleza frente a la reorganizaci\u00f3n del dominio humano sobre ella.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Este listado nos debe hacer pensar. Yo identifico muchos ejemplos de un lado y otro de esas contradicciones en la pol\u00edtica y en la sociedad espa\u00f1ola, europea y americana. Distintas antropolog\u00edas, con algunos puntos de contacto, que nos permiten ponernos de acuerdo con el otro en alg\u00fan aspecto, pero no en otros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El lector ya se dar\u00e1 cuenta de que el tema de la dificultad de entendernos con los dem\u00e1s me preocupa bastante. 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