{"id":6339,"date":"2016-06-26T11:56:07","date_gmt":"2016-06-26T10:56:07","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=6339"},"modified":"2016-06-21T12:19:45","modified_gmt":"2016-06-21T11:19:45","slug":"la-etica-pero-que-es-la-etica-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2016\/06\/26\/la-etica-pero-que-es-la-etica-ii\/","title":{"rendered":"La \u00e9tica&#8230;, pero \u00bfqu\u00e9 es la \u00e9tica? (II)"},"content":{"rendered":"<p>En una entrada anterior promet\u00ed que seguir\u00eda con el tema de <strong>qu\u00e9 es la \u00e9tica<\/strong>. Ahora quiero se\u00f1alar <strong>c\u00f3mo se entiende la \u00e9tica, a menudo, en nuestra sociedad<\/strong>, a la que otras veces he calificado de individualista, utilitarista, materialista, emotivista y otras lindezas por el estilo -y as\u00ed nos va, porque esos calificativos no son lo m\u00e1s adecuado para definir la \u00e9tica.<\/p>\n<p><strong>En lo externo, la \u00e9tica se valora, frecuentemente, por sus resultados<\/strong>. \u00bfEsto me permite disfrutar de mayor salud en el futuro? \u00bfS\u00ed? Pues es bueno&#8230; aunque por en medio produzca da\u00f1os irreparables a otras personas, sobre todo si no las conozco, o no es seguro que les vaya a pasar esto. Esto tiene mucho que ver con los caracteres de aquella sociedad y, en concreto, con su antropolog\u00eda, su concepci\u00f3n de la persona: <strong>la persona vale por lo que hace, por los resultados, no por lo que es. \u00abTanto tienes, tanto vales\u00bb,<\/strong> dice el refr\u00e1n. De ah\u00ed nuestro esfuerzo por tener m\u00e1s, por ganar m\u00e1s, por subir m\u00e1s&#8230;<\/p>\n<p><strong>En lo externo tambi\u00e9n, a menudo la \u00e9tica se valora por su conformidad con la ley.<\/strong> \u00bfEs legal? \u00a1Ah!, entonces se puede hacer&#8230; Hemos convertido la \u00e9tica en un serie de criterios abstractos, <strong>principios generales como \u00abcuidar el medio ambiente\u00bb o \u00abfavorecer la diversidad\u00bb<\/strong>, principios que dif\u00edcilmente podemos aplicar en los casos concretos, de modo que miramos al legislador y le preguntamos: \u00bfqu\u00e9 dices t\u00fa sobre esto? \u00bfSe puede hacer o no? <strong>La ley se ha convertido en criterio de moralidad. O la opini\u00f3n p\u00fablica<\/strong>. Ambas son cambiantes, claro. Y esto nos lleva a dos conclusiones: <strong>la \u00e9tica no es algo fijo, sino cambiante;<\/strong> no hay reglas claras, dependen de uno mismo. Por eso necesitamos la referencia externa del legislador, o de la opini\u00f3n p\u00fablica. Y, como todos tenemos criterios distintos, <strong>lo bueno o lo malo cambia con el tiempo, con las circunstancias y con la opini\u00f3n p\u00fablica, que ya sabemos que es manipulable<\/strong>. As\u00ed vamos creando nuevos preceptos: prohibido fumar, hay que reciclar, trate bien a los animales&#8230; que vienen a sustituir a los viejos principios.<\/p>\n<p><strong>Y, en lo interno, el criterio es \u00absentirme bien\u00bb: <\/strong>esto \u00abme parece bien\u00bb, el \u00abme gusta\u00bb de las redes sociales. Luego esto se puede hacer. Me parece bien que no se maltrate a las mujeres. Me parece bien que se expulse a los inmigrantes de nuestro pa\u00eds. Tampoco parece un criterio s\u00f3lido, \u00bfverdad?<\/p>\n<p>Lo dejo por hoy, porque ya he creado demasiada confusi\u00f3n, Seguir\u00e9 otro d\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En una entrada anterior promet\u00ed que seguir\u00eda con el tema de qu\u00e9 es la \u00e9tica. 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