{"id":6361,"date":"2016-07-31T11:55:22","date_gmt":"2016-07-31T10:55:22","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=6361"},"modified":"2016-07-15T12:12:01","modified_gmt":"2016-07-15T11:12:01","slug":"que-hacemos-con-nuestros-ninos-pequenos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2016\/07\/31\/que-hacemos-con-nuestros-ninos-pequenos\/","title":{"rendered":"Qu\u00e9 hacemos con nuestros ni\u00f1os peque\u00f1os"},"content":{"rendered":"

En una entrada anterior me refer\u00ed a la sabidur\u00eda que C.S. Lewis<\/strong> mostr\u00f3 sobre el ser humano, poni\u00e9ndola en la pluma de un diablo a su sobrino. Hoy quiero referirme a otro ejemplo de sabidur\u00eda, esta vez en boca de animales, tal como se lee en \u00abEl libro de la selva\u00bb, de Rudyard Kipling,<\/strong> publicado por vez primera en 1894. Kipling no pod\u00eda saber mucho del habla humana de los animales, pero s\u00ed sab\u00eda mucho de los seres humanos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n
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Uno de los muchos mensajes del libro es que hay una serie de reglas y leyes que est\u00e1n ya en vigor cuando nacemos, y que tienen por objeto protegernos<\/strong>. Hoy en d\u00eda pensamos que esas tradiciones no tienen mucho sentido, para nuestra mentalidad cient\u00edfica, progresiva y orientada al futuro. Pero no es verdad. Si comparamos el entorno en el que nace un ni\u00f1o humano con el de los animales, incluso de los que m\u00e1s se parecen a nosotros, las diferencias son enormes. Traduzco de lo que dice una profesora de psicolog\u00eda de la Universidad de Notre Dame, en Estados Unidos: \u00abuna atenci\u00f3n tranquilizadora<\/strong>\u00a0despu\u00e9s\u00a0del nacimiento; a\u00f1os de lactancia materna a demanda<\/strong>; cuidadores receptivos y\u00a0reconfortantes; contacto presencial casi constante<\/strong>; juegos libres<\/strong>\u00a0y autodirigidos con distintos compa\u00f1eros durante mucho tiempo; generoso apoyo social<\/strong> en la vida diaria; muchos cuidadores adultos y responsables<\/strong>; ausencia de coacci\u00f3n…\u00bb Bueno, quiz\u00e1s esto no se aplique a todos los ni\u00f1os, pero s\u00ed a muchos, incluso en ambientes donde la pobreza y la enfermedad est\u00e1n omnipresentes. La consecuencia, dice esa profesora, es que los ni\u00f1os criados en ese entorno son generosos y aut\u00f3nomos: \u00abse mueven con, no contra, otros y el resto de la naturaleza\u00bb<\/strong>. Y a\u00f1ade: \u00abla virtud es parte del desarrollo y de los requisitos para la supervivencia\u00bb. Y apunta a algo que es realmente importante: los ni\u00f1os que crecen en un entorno distinto \u00abson de una naturaleza humana diferente, m\u00e1s centrados en s\u00ed mismos, que reaccionan al estr\u00e9s y son m\u00e1s imprudentes\u00bb<\/strong>. \u00abCuando no se les proporciona el nido adecuado, no nos debe sorprender que acaben siendo individuos y grupos que m\u00e1s parecen homo oeconomicus<\/em> o de una moralidad agresiva\u00bb.<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
En una reuni\u00f3n de expertos a la que asist\u00ed hace unos meses, organizada por la Home Renaissance Foundation<\/strong>, en Londres, uno de ellos explic\u00f3 c\u00f3mo el entorno negativo para los hijos condiciona de manera importante toda su vida, porque no solo cambia su conducta exterior, sino la misma configuraci\u00f3n de su cerebro<\/strong>.<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
Vuelvo a Kipling. La presencia de Mowgli, el ni\u00f1o abandonado en la selva, es un reto para los animales que le rodean, y para \u00e9l mismo, que descubre su propia creatividad y su natural curiosidad. Los animales son animales; Mowgli es diferente<\/strong>. Lo que Kipling parece querer decirnos es que no estamos solos en la lucha por aprender a vivir como humanos, pero que debemos reconocer las leyes no escritas,<\/strong>\u00a0cuya observancia har\u00e1 nuestra vida m\u00e1s placentera, y m\u00e1s segura.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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