{"id":6650,"date":"2017-02-23T11:19:24","date_gmt":"2017-02-23T10:19:24","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=6650"},"modified":"2017-02-19T13:46:50","modified_gmt":"2017-02-19T12:46:50","slug":"otra-vuelta-a-la-multiculturalidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2017\/02\/23\/otra-vuelta-a-la-multiculturalidad\/","title":{"rendered":"Otra vuelta a la multiculturalidad"},"content":{"rendered":"<p>Otra vuelta, porque ya hab\u00eda hablado antes de este tema, aunque sin ese t\u00edtulo, cuando me refer\u00ed a la posibilidad de que <strong>los votantes dem\u00f3cratas en Estados Unidos hubiesen olvidado que las luchas por la identidad hab\u00edan dejado fuera a grandes segmentos de la poblaci\u00f3n<\/strong>, que vot\u00f3 a Trump como una reacci\u00f3n. Me decido a volver a tocarlo a prop\u00f3sito de un art\u00edculo de <strong>Daniel Innerarity<\/strong> en <em>El Pa\u00eds<\/em> del 16 de febrero (<a href=\"http:\/\/elpais.com\/elpais\/2017\/02\/03\/opinion\/1486141680_059970.html\">aqu\u00ed<\/a>), que toma el mismo argumento: <strong>ha aparecido un nuevo grupo marginado que no encaja en las categor\u00edas convencionales de la acci\u00f3n afirmativa<\/strong>, porque no son de color, ni mujeres, ni homosexuales&#8230; pero se sienten discriminados. <strong>El multiculturalismo no ha sido suficientemente multicultural, porque ha olvidado una gran masa de la poblaci\u00f3n que tiene su identidad, identidad que no ha sido protegida.<\/strong><\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 se sienten perjudicados los que hasta hace muy poco eran los que ten\u00edan acceso (al menos te\u00f3rico) al poder? Porque \u00ab<strong>el discurso de las \u00e9lites ante la diversidad cultural carece de realismo y sinceridad<\/strong>; ambas cosas resultan hirientes para quienes conviven habitualmente con esa diversidad en sus aspectos menos id\u00edlicos. <strong>Existe un tipo de persona progresista que se siente cosmopolita y moralmente superior porque se eleva por encima de sus intereses, cuando en realidad sus intereses no est\u00e1n en juego y los que son sacrificados son los intereses de otros, m\u00e1s vulnerables, m\u00e1s en contacto con las zonas de conflicto<\/strong> (&#8230;) <strong>Son \u00e9lites que no sienten la inseguridad f\u00edsica en sus barrios, ni la inseguridad laboral en sus puestos de trabajo<\/strong> (&#8230;) porque no tienen contacto ni con el mundo industrial ni con &#8216;los otros&#8217; y solo ven las ventajas de la globalizaci\u00f3n o los encantos de la diversidad\u00bb. Me parece que a nuestro alrededor encontraremos tambi\u00e9n a muchos de estos (y tambi\u00e9n a otros que \u00abpisan la calle, o el barrio conflictivo\u00bb).<\/p>\n<p>Me parece que este planteamiento es muy correcto. Innerarity concluye que <strong>ni los sindicatos ni los partidos est\u00e1n en condiciones de incluir esos intereses,<\/strong> hasta ahora olvidados, y que no han quedado \u00absuficientemente representados\u00bb. Y me apunto tambi\u00e9n a su afirmaci\u00f3n de que <strong>\u00abla justicia requiere hoy ser pensada a la vez como redistribuci\u00f3n y como reconocimiento\u00bb.\u00a0<\/strong>Vaya: las versiones postmodernas de la justicia se han quedado cortas&#8230;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Otra vuelta, porque ya hab\u00eda hablado antes de este tema, aunque sin ese t\u00edtulo, cuando me refer\u00ed a la posibilidad de que los votantes dem\u00f3cratas en Estados Unidos hubiesen olvidado que las luchas por la identidad hab\u00edan dejado fuera a grandes segmentos de la poblaci\u00f3n, que vot\u00f3 a Trump como una reacci\u00f3n. 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