{"id":6849,"date":"2017-08-30T16:07:52","date_gmt":"2017-08-30T15:07:52","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=6849"},"modified":"2017-08-30T16:07:52","modified_gmt":"2017-08-30T15:07:52","slug":"la-cizana-y-el-trigo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2017\/08\/30\/la-cizana-y-el-trigo\/","title":{"rendered":"La ciza\u00f1a y el trigo"},"content":{"rendered":"<p>Hoy me remito a un art\u00edculo de mi colega del IESE <strong>Alfredo Pastor,<\/strong> en <strong>La Vanguardia<\/strong> del 29 de agosto, con ese t\u00edtulo: <strong>\u00abLa ciza\u00f1a y el trigo\u00bb<\/strong>. Habla de la sorpresa de tanta gente por los recientes <strong>actos terroristas en Barcelona y Cambrils<\/strong>, y su tesis es muy clara: la ciza\u00f1a, o sea, <strong>el mal, existe.<\/strong> No nos tiene que llamar la atenci\u00f3n. Y si no lo sabemos, o hacemos como que no lo sabemos, no lo arreglaremos.<\/p>\n<p>Bueno, aunque lo sepamos no lo arreglaremos, porque <strong>la ciza\u00f1a est\u00e1 en el coraz\u00f3n de las personas<\/strong>. No es un problema t\u00e9cnico, como mucha gente piensa: \u00abla polic\u00eda no actu\u00f3 eficazmente\u00bb, lo que quiere decir que, si la polic\u00eda lo hubiese hecho bien, los atentados no habr\u00edan ocurrido. Y as\u00ed con las otras explicaciones. <strong>No es un problema t\u00e9cnico, sino moral.<\/strong> Y si los problemas morales se tratan como si fuesen t\u00e9cnicos, las cosas se complican, y mucho, como ya he explicado otras veces.<\/p>\n<p>Bueno, me dir\u00e1 el lector, pero cambiar la ubicaci\u00f3n del problema no facilita la soluci\u00f3n. Ya lo s\u00e9, pero al menos sabmos que no debemos disparar en la misma direcci\u00f3n que la que segu\u00edamos hasta ahora. Claro que hay que buscar informaci\u00f3n, controlar las cosas&#8230; pero teniendo en cuenta que, al final, tienes que actuar sobre las personas, sus ideas, sus sentimientos, sus preferencias&#8230;<\/p>\n<p>Es un problema moral, he dicho, pero quiz\u00e1s deber\u00eda <strong>ampliarlo al \u00e1mbito pol\u00edtico e ideol\u00f3gico, <\/strong>o sea, no es (solo) de personas inmorales, sino de sistemas, ideolog\u00edas, modelos inmorales.\u00a0Sospecho, y no estoy seguro de esto, pero me parece una hip\u00f3tesis \u00fatil, que estamos hablando de <strong>un problema de poder, de ideas para tener el poder y usarlo<\/strong>, pero ya lo explicar\u00e9 otro d\u00eda, si consigo aclararme un poco m\u00e1s. En todo caso, me parece que, ampliando el punto de vista, no corremos tanto peligro de equivocar nuestros diagn\u00f3sticos y, por tanto, nuestras soluciones. Si el problema es que hay una religi\u00f3n que induce al mal, habr\u00e1 que erradicarla. Pero si el problema es que<strong> hay personas que utilizan la religi\u00f3n para ejercer un poder<\/strong>, la soluci\u00f3n no est\u00e1 en la religi\u00f3n, sino en ese otro nivel, el del poder. Y echando un vistazo a la historia, no veo tanta diferencia entre Stalin y Hitler y al Estado Isl\u00e1mico; su argumento es diferente, pero el fin es, me parece, el mismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hoy me remito a un art\u00edculo de mi colega del IESE Alfredo Pastor, en La Vanguardia del 29 de agosto, con ese t\u00edtulo: \u00abLa ciza\u00f1a y el trigo\u00bb. 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