{"id":6856,"date":"2017-09-08T11:21:11","date_gmt":"2017-09-08T10:21:11","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=6856"},"modified":"2017-09-03T11:21:24","modified_gmt":"2017-09-03T10:21:24","slug":"perdon-o-justicia-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2017\/09\/08\/perdon-o-justicia-ii\/","title":{"rendered":"\u00bfPerd\u00f3n o justicia? (II)"},"content":{"rendered":"

\u00bfPerdonar o exigir justicia?<\/strong>, nos pregunt\u00e1bamos en una entrada anterior. El tema necesita m\u00e1s desarrollos. Hablamos de la justicia como compensaci\u00f3n del da\u00f1o causado<\/strong>, pero la\u00a0justicia tiene tambi\u00e9n otras dimensiones.<\/p>\n

La sociedad se ha visto perjudicada por la ruptura del orden<\/strong>, sea provocando una retenci\u00f3n en la autopista por el accidente de mi coche, sea quitando una vida en un acto terrorista, sea poniendo miedo en el cuerpo de muchas personas, sea emponzo\u00f1ando el ambiente con mentiras… Esto hay que compensarlo tambi\u00e9n. Es algo que el mundo individualista en que vivimos no siempre aprecia, pero que es muy importante: la sociedad necesita esa justicia<\/strong>. Y aqu\u00ed vienen los jueces y las autoridades, tambi\u00e9n las informales<\/strong> (los vecinos, la opini\u00f3n p\u00fablica…). Su funci\u00f3n es m\u00faltiple: 1) facilitar, o exigir, que se cumpla la justicia entre personas<\/strong> o conmutativa (obligar al que estrope\u00f3 el coche a pagar la reparaci\u00f3n), 2) facilitar la compensaci\u00f3n a la sociedad<\/strong> (con una multa, por ejemplo, u obligando al que caus\u00f3 el da\u00f1o a compensar con un trabajo social, por ejemplo, aunque estas soluciones son demasiado materialistas, y me parece que quedan muy lejos de la devoluci\u00f3n a la sociedad del orden perdido, pero no voy a extenderme m\u00e1s sobre esto). 3) Conseguir que ese desorden no vuelva a ocurrir<\/strong> en el futuro: tarea dif\u00edcil, donde las haya; aqu\u00ed aparece la funci\u00f3n educativa de las penas (cosa tambi\u00e9n muy discutible), o lo que puedan hacer las familias y las escuelas, etc. 4) Evitar que la justicia se convierta en venganza<\/strong>.<\/p>\n

La venganza es una forma de justicia, <\/strong>que podr\u00eda englobarse en\u00a0\u00abel que la hace, la paga\u00bb. Cumple una funci\u00f3n social,<\/strong> sobre todo en sociedades muy atrasadas, en las que el principal lenguaje comprendido por todos es el de la violencia: si t\u00fa me haces da\u00f1o, yo u otra persona pr\u00f3xima a m\u00ed te exigir\u00e1 compensaci\u00f3n y pondr\u00e1 de manifiesto que en esta sociedad, por atrasada que sea, hay cosas que no se pueden hacer. El problema de la venganza es que inicia una espiral que no sabemos d\u00f3nde acabar\u00e1:<\/strong> son famosas las rencillas entre familias en algunos pueblos porque, hace no s\u00e9 cu\u00e1ntas d\u00e9cadas, uno rob\u00f3 una oveja del reba\u00f1o de otro… Y como no les queda ni siquiera la \u00abtranquilidad\u00bb de saber que el juez conden\u00f3 al ladr\u00f3n a pagar el precio de la oveja, pues la justicia sigue quebrantada a estas alturas… Y, como dec\u00eda aquel, \u00abojo por ojo, todos ciegos\u00bb<\/strong>. Porque la venganza lleva con facilidad al exceso, y provoca la reacci\u00f3n del otro, aunque a veces la respuesta tarde d\u00e9cadas en presentarse, como se puede ver en las consecuencias de la \u00abmemoria hist\u00f3rica\u00bb. Si hay instrumentos v\u00e1lidos para preservar la justicia, la venganza es innecesaria, y muy inconveniente. Pero, al final, la venganza se combate con el perd\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 debe hacer el perjudicado?<\/strong> Reivindicar la justicia<\/strong>. Porque ha sufrido un da\u00f1o injusto, y tiene derecho a una compensaci\u00f3n. Y porque, como ya dijimos, tambi\u00e9n la sociedad ha sido perjudicada, y hay que procurar que se corrija ese desorden y se pongan los medios para evitar que vuelva a repetirse. De alguna manera, \u00abel que la hace la paga\u00bb quiere decir que, si causas da\u00f1o a otro, no te saldr\u00e1 gratis, y con esto estamos recomponiendo la justicia y evitando que la cultura social se deteriore. Otra cosa es que el perjudicado est\u00e9 dispuesto a no exigir la compensaci\u00f3n, quiz\u00e1s porque esto remover\u00eda demasiado las aguas, o porque ser\u00eda demasiado costoso…<\/p>\n

La contrapartida de todo lo dicho es que el que caus\u00f3 el da\u00f1o debe compensar por el da\u00f1o causado<\/strong>. Esto a veces es posible: te rob\u00e9 una oveja, te pago el precio (y quiz\u00e1s tambi\u00e9n otros da\u00f1os, como la p\u00e9rdida de tiempo hasta zanjar el asunto) y ya est\u00e1. Bueno, hay muchos da\u00f1os que no podr\u00e1n compensarse<\/strong>, y sobre todo no con una compensaci\u00f3n econ\u00f3mica, y no estar\u00eda de m\u00e1s que fu\u00e9semos conscientes de esto e hici\u00e9semos lo posible para arreglarlo. Me contaron hace tiempo el caso de uno que iba por la calle, de noche, y choc\u00f3 con otro; al separarse se dio cuenta de que no llevaba la cartera, corri\u00f3 tras el otro y le grito \u00ab\u00a1la cartera!\u00bb, el otro, asustado se la dio, y se march\u00f3 corriendo. Al llegar a caso, el que cre\u00eda haber sido robado se encontr\u00f3 con que se hab\u00eda dejado la cartera en casa; mir\u00f3 la que hab\u00eda \u00abrecuperado\u00bb, se dio cuenta de lo que hab\u00eda pasado, busc\u00f3 la direcci\u00f3n del robado y fue a su casa, donde se lo encontr\u00f3 reponi\u00e9ndose del susto, y teniendo un susto nuevo cuando vio entrar al \u00abladr\u00f3n\u00bb. No s\u00e9 c\u00f3mo acab\u00f3, pero no me extra\u00f1ar\u00eda que aquello hubiese acabado en una incipiente amistad, que compensar\u00eda, de alg\u00fan modo, el mal rato pasado.<\/p>\n

Bueno, pero ahora debemos fijarnos en la otra variable: el perd\u00f3n, Lo haremos en otra entrada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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