{"id":6996,"date":"2018-01-14T10:29:39","date_gmt":"2018-01-14T09:29:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=6996"},"modified":"2018-01-08T10:52:01","modified_gmt":"2018-01-08T09:52:01","slug":"de-que-responsabilidad-hablamos-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2018\/01\/14\/de-que-responsabilidad-hablamos-i\/","title":{"rendered":"\u00bfDe qu\u00e9 responsabilidad hablamos? (I)"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a1Oh, cielos!, dice el lector. A Antonio le ha entrado la vita ling\u00fc\u00edstica y quiere que reflexionemos sobre la palabra responsabilidad<\/strong>.\u00bb Pues s\u00ed. Ya he hablado muchas veces de responsabilidad, en general, pero ahora es un colega muy conocido en el mundo de la RSE, Antonio Vives,<\/strong> quien me llama la atenci\u00f3n sobre un libro de Yascha Mounk<\/strong>, lecturer de la Harvard University, titulado \u00abThe Age of Responsibility: Luck, Choice, and the Welfare State\u00bb, que merece un comentario.<\/p>\n

El argumento del libro, escrito en clave de pol\u00edtica de bienestar norteamericana<\/strong>, es m\u00e1s o menos el siguiente. El Estado del bienestar<\/strong> se ha basado desde hace a\u00f1os en la idea de que todo el que tiene una necesidad importante,<\/strong> por una ejemplo una grave y costosa enfermedad degenerativa, o un rev\u00e9s econ\u00f3mico que le deja en la miseria total, tiene derecho a ser ayudado por la sociedad<\/strong>, porque \u00abdeseamos vivir en una sociedad de iguales<\/strong>, en la que los pobres no solo no son objeto de piedad, sino que procuramos que tengan la misma dignidad (\u00e9l usa la palabra standing) a los ojos de sus compatriotas que tienen m\u00e1s medios materiales\u00bb.<\/p>\n

Pero, contin\u00faa, desde hace a\u00f1os, estamos asistiendo a una degeneraci\u00f3n del concepto de responsabilidad hacia una \u00abidea punitiva\u00bb<\/strong> de la misma, que exige que la persona sea responsable, primero y principalmente, de su propia subsistencia<\/strong>. Por tanto, si uno, por ejemplo, fuma y luego sufre un c\u00e1ncer de pulm\u00f3n, la sociedad no debe ayudarle, o debe ayudarle menos que el que tenga la misma enfermedad sin ser fumador. O el esquiador que sufre una grave lesi\u00f3n de columna practicando ese deporte, conociendo el riesgo que corr\u00eda, de modo que la sociedad no tiene por qu\u00e9 ayudarle de la misma manera que al ciudadano que, caminando por la ciudad y sin hacer nada peligroso para su salud, sufre el mismo accidente.<\/p>\n

Mounk desarrolla ampliamente estos temas. Comenta, por ejemplo, la multiplicidad de sentidos de la palabra \u00abresponsabilidad\u00bb, que es, primero, responsabilidad hacia los dem\u00e1s<\/strong> (lo que lleva, por ejemplo, al deber de cumplir la ley, pagar los impuestos, etc.), y luego responsabilidad hacia uno mismo<\/strong>, y llega a la conclusi\u00f3n de que la responsabilidad punitiva, que castiga por malos h\u00e1bitos o conductas pasadas, no es justa, ni eficiente. No es justa,<\/strong> porque el mal estudiante que no lleg\u00f3 a terminar sus estudios y, por tanto, tiene ingresos futuros bajos y m\u00e1s posibilidades de caer en el paro, puede ser la v\u00edctima de las conductas de sus padres, de una discriminaci\u00f3n social o simplemente de mala suerte, y no parece justo castigarle por esto con una pensi\u00f3n m\u00e1s baja o con menos subsidios al desempleo. Y es\u00a0ineficiente<\/strong>, porque castig\u00e1ndole a \u00e9l castigamos tambi\u00e9n a su familia, que no tienen ninguna culpa de la escasaformaci\u00f3n de su padre.<\/p>\n

El problema me recuerda otros temas que he tocado recientemente. Hablando de Europa, por ejemplo, recordaba que en la moneda \u00fanica los alemanes ponen \u00e9nfasis en las reglas,<\/strong> y exigen, por ejemplo, que los bancos las cumplan cuidadosamente, porque es su responsabilidad personal,<\/strong> como dice Mounk, mientras que los franceses subrayan el deber de solidaridad<\/strong>: si un banco tiene dificultades, hay que ayudarle, porque esto es lo mejor ahora, aunque la culpa sea de sus propietarios o de sus directivos (a los que ya llegar\u00e1 la sanci\u00f3n correspondiente… si llega). La interpretaci\u00f3n punitiva que menciona Mounk ser\u00eda la de los alemanes: banco mal llevado en dificultades, que se arregle \u00e9l solo. La otra, ser\u00eda la responsabilidad hacia los dem\u00e1s: si alguien lo pasa mal (los depositantes y empleados del banco mal gestionado, al menos), hay que ayudarles.<\/p>\n

Bueno, esta entrada ya va siendo larga. Dejo que el lector d\u00e9 un par de vueltas al rtema, y volver\u00e9 sobre ella otro d\u00eda.<\/p>\n

Los Comentarios de la C\u00e1tedra son breves art\u00edculos que desarrollan, sin grandes pretensiones acad\u00e9micas, alg\u00fan tema de inter\u00e9s y actualidad sobre Responsabilidad Social de las Empresas.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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