{"id":7132,"date":"2018-05-22T11:04:46","date_gmt":"2018-05-22T10:04:46","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=7132"},"modified":"2018-05-21T19:22:14","modified_gmt":"2018-05-21T18:22:14","slug":"un-documento-que-me-ha-gustado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2018\/05\/22\/un-documento-que-me-ha-gustado\/","title":{"rendered":"Un documento sobre econom\u00eda y doctrina social cat\u00f3lica"},"content":{"rendered":"

Me refiero al documento de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe<\/strong> y el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral,<\/strong> titulado \u00abOeconomicae et pecuniarie questiones\u00bb<\/strong>; he publicado una presentaci\u00f3n y comentario del documento en Aceprensa<\/strong> (aqu\u00ed<\/a>). Me ha gustado porque es un documento bien escrito, claro, con buen contenido no solo teol\u00f3gico y religioso, sino tambi\u00e9n de econom\u00eda y ciencias sociales; hace a\u00f1os, los documentos de la Iglesia cat\u00f3lica se dedicaban principalmente a reiterar lo que la doctrina social dec\u00eda; ahora, cada vez m\u00e1s, usan el lenguaje \u00ablaico\u00bb y entran en la discusi\u00f3n de los temas relevantes.<\/strong> La Iglesia se siente responsable del bienestar de las personas, de su dignidad y de sus derechos fundamentales, y por eso denuncia, sugiere y propone soluciones. Obviamente, lo que dicen no tiene por qu\u00e9 agradar a todos, pero al menos se debe leer con inter\u00e9s.<\/p>\n

En el art\u00edculo de Aceprensa mencionado antes se\u00f1alo cuatro niveles de argumento<\/strong> incluidos, en mi opini\u00f3n, en el documento. El primero es el de los fundamentos<\/strong>, discutiendo temas como la necesidad de superar las visiones estrictamente econ\u00f3micas, para entrar en temas m\u00e1s amplios, que afectan a la promoci\u00f3n integral de la persona. Se\u00f1alo, por ejemplo, que poner \u00e9nfasis en la maximizaci\u00f3n del beneficio<\/strong> implica que la mano de obra es un coste, algo que hay que minimizar. Y, claro, \u00bfqu\u00e9 quedar\u00e1 de la dignidad de la persona<\/strong>, si lo que nos interesa es que desaparezca de la cuenta de resultados?<\/p>\n

Si el primer nivel es antropol\u00f3gico, el segundo es \u00e9tico<\/strong>. Es el nivel de los principios<\/strong>: no podemos estar todo el d\u00eda discutiendo sobre los fundamentos -la persona, sus acciones, la sociedad…-, de modo que hemos de establecer unos cuantos principios b\u00e1sicos, que reflejan una sabidur\u00eda moral com\u00fan<\/strong>.<\/p>\n

El tercer nivel es el de la descripci\u00f3n, cr\u00edtica y discusi\u00f3n de los problemas econ\u00f3micos y financieros<\/strong>. Esto es lo que motiva el documento, y ocupa la mayor parte del mismo. Lo que vemos aqu\u00ed es un di\u00e1logo de la doctrina social con la econom\u00eda y otras ciencias sociales.<\/strong> Es la parte m\u00e1s interesante del documento, bueno, la m\u00e1s interesante una vez nos hemos puesto de acuerdo sobre los fundamentos y los principios.<\/p>\n

Y el cuarto nivel es el de las recomendaciones<\/strong>. No gustar\u00e1 a todos, claro, porque aqu\u00ed habr\u00e1 interpretaciones distintas, y supuestos ideol\u00f3gicos distintos. Pero aqu\u00ed conviene tratar de entender los argumentos del otro,<\/strong> para desarrollar un di\u00e1logo fecundo.<\/p>\n

En resumen, es un documento interesante, \u00fatil, que recomiendo que sea objeto de lectura, reflexi\u00f3n, di\u00e1logo, discusi\u00f3n… Todos podemos salir ganando con esto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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