{"id":7219,"date":"2018-08-20T10:51:19","date_gmt":"2018-08-20T09:51:19","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=7219"},"modified":"2018-08-20T10:51:19","modified_gmt":"2018-08-20T09:51:19","slug":"lealtad-virtud-o-vicio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2018\/08\/20\/lealtad-virtud-o-vicio\/","title":{"rendered":"Lealtad: \u00bfvirtud o vicio?"},"content":{"rendered":"<p>La pregunta me viene provocada por un breve comentario de <strong>Rob Asghar<\/strong> en <strong>Forbes<\/strong>, hace ya m\u00e1s de un mes: \u00abLa <strong>lealtad<\/strong>\u00ab, dice el t\u00edtulo, \u00abno es una <strong>virtud<\/strong>, es el <strong>enemigo de la \u00e9tica en el puesto de trabajo<\/strong>\u00ab. Y da sus argumentos: no es una virtud o un vicio, sino una <strong>tendencia<\/strong>, un temperamento, una compulsi\u00f3n, que lleva a pasar por alto los cr\u00edmenes de los l\u00edderes y a aplaudir sin l\u00edmite sus actos de hero\u00edsmo; que lleva a los miembros de los consejos de administraci\u00f3n a racionalizar las malas conductas de sus directivos, que lleva a los miembros de una organizaci\u00f3n a contemplar la met\u00e1stasis de sus tumores sin hacer nada por detenerlos.<\/p>\n<p>Vale. Pero, como dec\u00edan los escol\u00e1sticos, donde no hay distinci\u00f3n hay confusi\u00f3n. <strong>La lealtad es una virtud humana.<\/strong> Por tanto, como dec\u00eda Arist\u00f3teles, es un <strong>t\u00e9rmino medio entre dos errores<\/strong>. T\u00e9rmino medio no significa mediocridad, sino eso, <strong>excelencia, fuerza<\/strong>, que eso es la virtud. Y debe estar moderada por la <strong>prudencia<\/strong>. Porque lealtad implica <strong>capacidad de discernimiento, lucidez y coraje<\/strong>. Y todo eso falta en los ejemplos que pone Asghar en su art\u00edculo.<\/p>\n<p>La lealtad es un t\u00e9rmino medio entre el <strong>servilismo<\/strong> y <strong>deslealtad<\/strong> (y no quiero pelearme con nadie sobre palabras). La lealtad dice referencia a una <strong>organizaci\u00f3n o comunidad<\/strong>; de alguna manera, se opone a <strong>individualismo<\/strong>, el que solo sabe atender a sus cosas, que se despreocupa de los dem\u00e1s. Lealtad supone alg\u00fan <strong>v\u00ednculo<\/strong> o lazo: lealtad a la familia, a la patria, a la empresa, al club deportivo&#8230; La elevaci\u00f3n y el perfeccionamiento espiritual de la persona no es el resultado de doctrinas abstractas, sino que requiere <strong>instituciones<\/strong>: la familia, la patria&#8230; Por eso es opuesta al individualismo. Supone tambi\u00e9n <strong>tiempo<\/strong>, duraci\u00f3n&#8230; Uno no es leal en un momento determinado, sino a lo largo del tiempo; o mejor, puede mostrar su lealtad en un momento porque la vive en cada momento.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 debo ser leal a algo o a alguien? Porque tengo unos lazos, unos <strong>compromisos<\/strong>, impl\u00edcitos o expl\u00edcitos. Soy leal a mi empresa porque mi contrato de trabajo va m\u00e1s all\u00e1 de dedicar unas horas a cambio de unos euros. Uno aprecia un <strong>bien<\/strong> en la pertenencia a una comunidad, y asume las obligaciones que ese bien lleva consigo. Hay compromisos adquiridos voluntariamente (con la empresa, con el club), y otros naturales (con la familia, la patria). Es una forma de<strong> limitar mi libertad<\/strong> a fin de conservar y conseguir ese bien, que es, en este caso, un cierto bien com\u00fan (de la familia, de la empresa&#8230;). Es absolutamente necesaria en la vida social: un grupo de desleales, ego\u00edstas, individualistas, no ser\u00e1 nunca una comunidad.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 falla en los casos mencionados al principio? Una <strong>concepci\u00f3n err\u00f3nea del bien<\/strong> o del objeto y, por tanto, del compromiso. La lealtad a la mafia no es lealtad a un bien que merezca ese nombre. Ni la lealtad a la empresa cuando esta roba, maltrata o se comporta criminalmente. Lealtad a la patria, por lo que tiene de bien la comunidad, no por lo que hace mal. Lealtad a los que mandan, porque hacen posible el bien de la comunidad, no en la medida en que no lo hacen. Lealtad, por tanto, implica <strong>sentido cr\u00edtico<\/strong> (lealtad a qu\u00e9 o a qui\u00e9n, por qu\u00e9 y para qu\u00e9). Detr\u00e1s de algunas lealtades hay, en el fondo, ego\u00edsmo: soy leal a mi jefe, aunque sea un indeseable, porque me conviene.<\/p>\n<p>Lo expresa bastante bien el autor del art\u00edculo que he comentado al principio: \u00abel reto es mover a las organizaciones, no hacia la lealtad a las personas, sino hacia la <strong>lealtad a los primeros principios<\/strong>\u00ab. Pero matizar\u00eda: lealtad a los <strong>bienes<\/strong> compartidos, no a los principio. Porque a\u00f1ade: \u00abEstos principios incluyen transparencia, integridad, responsabilidad&#8230;\u00bb. Y, la verdad, no me siento atra\u00eddo por la transparencia de mi empresa, sino por el bien que supone el hecho de que forme parte de esa comunidad de personas que es la empresa&#8230; que debe ser transparente, \u00edntegra, responsable. Y eso ser\u00e1 prueba de que merece mi lealtad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La pregunta me viene provocada por un breve comentario de Rob Asghar en Forbes, hace ya m\u00e1s de un mes: \u00abLa lealtad\u00ab, dice el t\u00edtulo, \u00abno es una virtud, es el enemigo de la \u00e9tica en el puesto de trabajo\u00ab. 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