{"id":7219,"date":"2018-08-20T10:51:19","date_gmt":"2018-08-20T09:51:19","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=7219"},"modified":"2018-08-20T10:51:19","modified_gmt":"2018-08-20T09:51:19","slug":"lealtad-virtud-o-vicio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2018\/08\/20\/lealtad-virtud-o-vicio\/","title":{"rendered":"Lealtad: \u00bfvirtud o vicio?"},"content":{"rendered":"

La pregunta me viene provocada por un breve comentario de Rob Asghar<\/strong> en Forbes<\/strong>, hace ya m\u00e1s de un mes: \u00abLa lealtad<\/strong>\u00ab, dice el t\u00edtulo, \u00abno es una virtud<\/strong>, es el enemigo de la \u00e9tica en el puesto de trabajo<\/strong>\u00ab. Y da sus argumentos: no es una virtud o un vicio, sino una tendencia<\/strong>, un temperamento, una compulsi\u00f3n, que lleva a pasar por alto los cr\u00edmenes de los l\u00edderes y a aplaudir sin l\u00edmite sus actos de hero\u00edsmo; que lleva a los miembros de los consejos de administraci\u00f3n a racionalizar las malas conductas de sus directivos, que lleva a los miembros de una organizaci\u00f3n a contemplar la met\u00e1stasis de sus tumores sin hacer nada por detenerlos.<\/p>\n

Vale. Pero, como dec\u00edan los escol\u00e1sticos, donde no hay distinci\u00f3n hay confusi\u00f3n. La lealtad es una virtud humana.<\/strong> Por tanto, como dec\u00eda Arist\u00f3teles, es un t\u00e9rmino medio entre dos errores<\/strong>. T\u00e9rmino medio no significa mediocridad, sino eso, excelencia, fuerza<\/strong>, que eso es la virtud. Y debe estar moderada por la prudencia<\/strong>. Porque lealtad implica capacidad de discernimiento, lucidez y coraje<\/strong>. Y todo eso falta en los ejemplos que pone Asghar en su art\u00edculo.<\/p>\n

La lealtad es un t\u00e9rmino medio entre el servilismo<\/strong> y deslealtad<\/strong> (y no quiero pelearme con nadie sobre palabras). La lealtad dice referencia a una organizaci\u00f3n o comunidad<\/strong>; de alguna manera, se opone a individualismo<\/strong>, el que solo sabe atender a sus cosas, que se despreocupa de los dem\u00e1s. Lealtad supone alg\u00fan v\u00ednculo<\/strong> o lazo: lealtad a la familia, a la patria, a la empresa, al club deportivo… La elevaci\u00f3n y el perfeccionamiento espiritual de la persona no es el resultado de doctrinas abstractas, sino que requiere instituciones<\/strong>: la familia, la patria… Por eso es opuesta al individualismo. Supone tambi\u00e9n tiempo<\/strong>, duraci\u00f3n… Uno no es leal en un momento determinado, sino a lo largo del tiempo; o mejor, puede mostrar su lealtad en un momento porque la vive en cada momento.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 debo ser leal a algo o a alguien? Porque tengo unos lazos, unos compromisos<\/strong>, impl\u00edcitos o expl\u00edcitos. Soy leal a mi empresa porque mi contrato de trabajo va m\u00e1s all\u00e1 de dedicar unas horas a cambio de unos euros. Uno aprecia un bien<\/strong> en la pertenencia a una comunidad, y asume las obligaciones que ese bien lleva consigo. Hay compromisos adquiridos voluntariamente (con la empresa, con el club), y otros naturales (con la familia, la patria). Es una forma de limitar mi libertad<\/strong> a fin de conservar y conseguir ese bien, que es, en este caso, un cierto bien com\u00fan (de la familia, de la empresa…). Es absolutamente necesaria en la vida social: un grupo de desleales, ego\u00edstas, individualistas, no ser\u00e1 nunca una comunidad.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 falla en los casos mencionados al principio? Una concepci\u00f3n err\u00f3nea del bien<\/strong> o del objeto y, por tanto, del compromiso. La lealtad a la mafia no es lealtad a un bien que merezca ese nombre. Ni la lealtad a la empresa cuando esta roba, maltrata o se comporta criminalmente. Lealtad a la patria, por lo que tiene de bien la comunidad, no por lo que hace mal. Lealtad a los que mandan, porque hacen posible el bien de la comunidad, no en la medida en que no lo hacen. Lealtad, por tanto, implica sentido cr\u00edtico<\/strong> (lealtad a qu\u00e9 o a qui\u00e9n, por qu\u00e9 y para qu\u00e9). Detr\u00e1s de algunas lealtades hay, en el fondo, ego\u00edsmo: soy leal a mi jefe, aunque sea un indeseable, porque me conviene.<\/p>\n

Lo expresa bastante bien el autor del art\u00edculo que he comentado al principio: \u00abel reto es mover a las organizaciones, no hacia la lealtad a las personas, sino hacia la lealtad a los primeros principios<\/strong>\u00ab. Pero matizar\u00eda: lealtad a los bienes<\/strong> compartidos, no a los principio. Porque a\u00f1ade: \u00abEstos principios incluyen transparencia, integridad, responsabilidad…\u00bb. Y, la verdad, no me siento atra\u00eddo por la transparencia de mi empresa, sino por el bien que supone el hecho de que forme parte de esa comunidad de personas que es la empresa… que debe ser transparente, \u00edntegra, responsable. Y eso ser\u00e1 prueba de que merece mi lealtad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La pregunta me viene provocada por un breve comentario de Rob Asghar en Forbes, hace ya m\u00e1s de un mes: \u00abLa lealtad\u00ab, dice el t\u00edtulo, \u00abno es una virtud, es el enemigo de la \u00e9tica en el puesto de trabajo\u00ab. Y da sus argumentos: no es una virtud o un vicio, sino una tendencia, un […]<\/p>\n","protected":false},"author":172,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12798],"tags":[40524,1582,42736],"class_list":["post-7219","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-etica-y-responsabilidad-social","tag-bien","tag-empresa","tag-lealtad"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7219","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/users\/172"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7219"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7219\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7221,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7219\/revisions\/7221"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7219"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7219"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7219"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}