{"id":7282,"date":"2018-10-22T12:00:04","date_gmt":"2018-10-22T11:00:04","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=7282"},"modified":"2018-10-22T12:00:04","modified_gmt":"2018-10-22T11:00:04","slug":"economia-y-etica-tienen-algo-que-ver","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2018\/10\/22\/economia-y-etica-tienen-algo-que-ver\/","title":{"rendered":"Econom\u00eda y \u00e9tica: \u00bftienen algo que ver?"},"content":{"rendered":"<p>Adelanto algunas ideas que voy a presentar en la <strong>Universidad de Valencia<\/strong>, en un seminario con profesores de la Facultad de Econom\u00eda, con motivo de una iniciativa que trata de <strong>potenciar el ethos de la Facultad<\/strong>, o sea, de aumentar la relaci\u00f3n entre \u00c9tica y Econom\u00eda. Agradezco al Profesor <strong>Manuel Guill\u00e9n<\/strong> su invitaci\u00f3n. Aqu\u00ed me refiero a la Econom\u00eda digamos te\u00f3rica, no a la de empresa.<\/p>\n<p>Por una parte, hay que recordar que la ciencia econ\u00f3mica se considera, desde hace dos siglos aproximadamente, <strong>una ciencia separada de la \u00e9tica<\/strong> (y de las dem\u00e1s ciencias sociales). En el fondo de esto est\u00e1 la idea de <strong>Hume<\/strong> (1739) de que l<strong>os hechos (objetivos) no tienen que ver con los valores (subjetivos y privados)<\/strong>, o sea, que <strong>del \u00abser\u00bb no se puede deducir el \u00abdeber ser\u00bb<\/strong>. No se puede hacer ciencia sobre lo subjetivo, por lo que la \u00e9tica, que trata de los valores, no tiene nada que ver con la Econom\u00eda.<\/p>\n<p><strong>La econom\u00eda se ocupa de la eficiencia<\/strong>, a ra\u00edz del libro de Robbins (1932) que la define como <strong>la ciencia que se ocupa de los medios escasos para la consideraci\u00f3n de los fines<\/strong>. Lo que caracteriza a la Econom\u00eda debe ser la eficiencia, o sea, <strong>la mejor consecuci\u00f3n de los fines con los medios escasos disponibles<\/strong>. Claro que no todos optimizamos, ni lo hacemos siempre, pero la idea de optimizaci\u00f3n es \u00fatil porque describe una conducta que se puede explicar y predecir. Se supone, pues, que <strong>las conductas no optimizadoras pueden reformularse como casos de optimizaci\u00f3n<\/strong> (la familia es el entorno para maximizar algunos resultados de las personas, la pol\u00edtica trata de maximizar tambi\u00e9n unos resultados, etc.), o que <strong>lo que no se maximiza no es relevante<\/strong>, al menos para la Econom\u00eda. En todo caso, <strong>los fines (las preferencias) est\u00e1n dados<\/strong>, no hay nada que decir sobre ellos, no es relevante de d\u00f3nde proceden&#8230; La definici\u00f3n de Robbins nos lleva, pues, a una econom\u00eda ajena a la \u00e9tica. Y no hace falta romperse la cabeza para darse cuenta de que, si la eficiencia es lo que la Econom\u00eda persigue, en un mundo de fines dados y medios escasos,<strong> la eficiencia es un \u00abmust\u00bb, un deber<\/strong>: la Econom\u00eda se vuelve normativa, sin necesidad de la \u00e9tica: pasa a tener su propia \u00e9tica.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 me parece que este razonamiento no es v\u00e1lido? Porque <strong>la teor\u00eda de la acci\u00f3n que se presenta en la Econom\u00eda es incompleta<\/strong>. No considera que las personas obtienen resultados, no solo procedentes de fuera (la comida, el sueldo&#8230;), sino tambi\u00e9n en uno mismo (satisfacciones, aprendizajes cognitivos y de capacidades, de virtudes y de actitudes), y que <strong>esto cambia las preferencias<\/strong>, o sea, los fines, y <strong>cambia tambi\u00e9n la regla de decisi\u00f3n,<\/strong> que ya no puede ser la maximizaci\u00f3n de una funci\u00f3n de preferencias dada, porque esta es cambiante, de acuerdo con una regla interna (los aprendizajes mencionados) que, sin embargo, no es completa, porque <strong>no explica qu\u00e9 vamos a aprender y c\u00f3mo lo vamos a aprender y, sobre todo, c\u00f3mo los dem\u00e1s van a aprender como consecuencia de mis acciones<\/strong>. O sea, la Econom\u00eda no garantiza el equilibrio del sistema a largo plazo. Para lograrlo, recibir\u00e1 algunos inputs de otras ciencias (sociolog\u00eda, psicolog\u00eda, ciencia pol\u00edtica, neurociencias&#8230;), y, sobre todo, de <strong>la \u00e9tica, que se convierte as\u00ed en la condici\u00f3n de equilibrio a largo plazo.\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Adelanto algunas ideas que voy a presentar en la Universidad de Valencia, en un seminario con profesores de la Facultad de Econom\u00eda, con motivo de una iniciativa que trata de potenciar el ethos de la Facultad, o sea, de aumentar la relaci\u00f3n entre \u00c9tica y Econom\u00eda. Agradezco al Profesor Manuel Guill\u00e9n su invitaci\u00f3n. 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