{"id":7311,"date":"2018-11-24T12:51:51","date_gmt":"2018-11-24T11:51:51","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=7311"},"modified":"2018-11-20T12:52:02","modified_gmt":"2018-11-20T11:52:02","slug":"rsc-me-falta-algo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2018\/11\/24\/rsc-me-falta-algo\/","title":{"rendered":"RSC: me falta algo&#8230;"},"content":{"rendered":"<p>La idea me vino a cabo a la mente hace unos d\u00edas cuando, haciendo tiempo en la sala de espera de un m\u00e9dico, tom\u00e9 un art\u00edculo reciente sobre la <strong>Responsabilidad Social (RSC) \u00abpol\u00edtica\u00bb<\/strong>, es decir, enfocada a resolver los problemas de la sociedad, que el Estado y la Administraci\u00f3n P\u00fablica no son capaces de entender. O sea, sobre el <strong>papel de la empresa como entidad \u00abpol\u00edtica\u00bb<\/strong>, con fines que van m\u00e1s all\u00e1 de la gesti\u00f3n de la sus stakeholders internos y los externos pr\u00f3ximos (clientes, proveedores&#8230;), para alcanzar a la comunidad y a la sociedad en general. Los autores part\u00edan de la <strong>concepci\u00f3n friedmaniana de la RSC<\/strong>, como deber exclusivo para con los accionistas, dentro del paradigma de la maximizaci\u00f3n del valor. No les convenc\u00eda, claro, y por eso buscaban alternativas. La tesis de los autores era que la RSC hab\u00eda que <strong>contextualizarla en cada lugar y momento<\/strong>: ellos lo explicaban como la necesidad de entender la RSC como influida por la \u00abideolog\u00eda\u00bb vigente en la sociedad en cuesti\u00f3n: el <strong>paternalismo<\/strong> de la RSC europea del siglo XIX, por dar una fecha aproximada, enlazar\u00eda con la ideolog\u00eda de la <strong>benevolencia del propietario autoritario<\/strong>; la <strong>filantrop\u00eda<\/strong> del modelo americano del siglo XX enlazar\u00eda con la ideolog\u00eda de la <strong>eficiencia tecno-managerial<\/strong>.<\/p>\n<p>Y se me ocurri\u00f3 que faltaba algo. Que todos esos planteamientos giraban alrededor de la <strong>dicotom\u00eda persona &#8211; Estado<\/strong>, o quiz\u00e1s de la <strong>tricotom\u00eda persona &#8211; mercado &#8211; Estado<\/strong>. Y me faltaba otro protagonista, muy querido por la Doctrina Social de la Iglesia cat\u00f3lica: la <strong>sociedad<\/strong>. Friedman dir\u00eda que la sociedad no existe, solo existen los individuos, de modo que solo cabe repartir las tareas entre el individuo, solo o agrupado en actividades voluntarias (y aqu\u00ed aparecen las empresas), y el Estado, al que le tocar\u00eda sentar las bases para que el individuo consiguiese sus fines de la mejor manera posible, de modo que su libertad fuese compatible con la libertad de los otros. Las otras dos ideolog\u00eda, paternalismo y filantrop\u00eda, seguir\u00edan siendo <strong>modos de definir el papel del individuo en relaci\u00f3n con el Estado<\/strong>. El paternalismo vendr\u00eda a decir que el Estado no es sino un super-padre, que deber\u00eda llegar donde no llegasen los padres de familia y los padres-de-familia-ampliada-que-llamamos-organizaciones-incluidas-las-empresas. Y la filantrop\u00eda ser\u00eda la manera de proyectar la eficiencia que el propietario hab\u00eda mostrado, haci\u00e9ndola llegar a los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>Claro que meter a la sociedad en todo esto nos lleva a la <strong>complicada relaci\u00f3n entre la persona y la colectividad<\/strong>. Pero la soluci\u00f3n friedmaniana o thatcheriana no convence. Y tampoco la colectivista, claro. Y se me ocurri\u00f3 que ser\u00eda bueno elaborar la <strong>escala de responsabilidades<\/strong> de la persona aislada, la persona en grupo (familia, empresa, asociaci\u00f3n, amigos&#8230;), la persona en grupo grande (pueblo, ciudad, naci\u00f3n&#8230;) y la persona en la sociedad total, pasada, presente y futura, y, por en medio, la responsabilidad de cada grupo (familia, empresa, barrio, pa\u00eds) con sus ciudadanos y con los dem\u00e1s grupos. El Estado y la Administraci\u00f3n p\u00fablica entrar\u00edan en algunas de esas instancia, pero no en todas. De modo que no habr\u00eda un binomio persona &#8211; Estado, ni siquiera un trinomio, sino un <strong>polinomio<\/strong>&#8230;: un conjunto de responsabilidades que yo tengo frente a todas esas colectividades, y que esas colectividades tienen para conmigo y unas para con otras.<\/p>\n<p>Ah\u00ed estaba cuando me toc\u00f3 entra a la consulta (no os preocup\u00e9is, nada grave). Estoy buscando otra oportunidad para ir a ver a otro m\u00e9dico, para ver si se me ocurre c\u00f3mo seguir pensando en estas cosas&#8230; Entre tanto, si ten\u00e9is cr\u00edticas, sugerencias o comentarios que hacer, ser\u00e1n bienvenidos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La idea me vino a cabo a la mente hace unos d\u00edas cuando, haciendo tiempo en la sala de espera de un m\u00e9dico, tom\u00e9 un art\u00edculo reciente sobre la Responsabilidad Social (RSC) \u00abpol\u00edtica\u00bb, es decir, enfocada a resolver los problemas de la sociedad, que el Estado y la Administraci\u00f3n P\u00fablica no son capaces de entender. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":172,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12798],"tags":[105734,1230,37510,84753],"class_list":["post-7311","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-etica-y-responsabilidad-social","tag-rs-politica","tag-rsc","tag-rse","tag-sociedad"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/users\/172"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7311"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7311\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7312,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7311\/revisions\/7312"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}