{"id":7411,"date":"2019-03-01T10:11:47","date_gmt":"2019-03-01T09:11:47","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=7411"},"modified":"2019-02-28T10:12:00","modified_gmt":"2019-02-28T09:12:00","slug":"necesitamos-proyectos-comunes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2019\/03\/01\/necesitamos-proyectos-comunes\/","title":{"rendered":"\u00bfNecesitamos proyectos comunes?"},"content":{"rendered":"

Le\u00ed hace poco un art\u00edculo en Nueva Revista<\/strong>, una publicaci\u00f3n de la Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)<\/strong>, unos comentarios sobre un libro reciente de Roger Scruton<\/strong>. Y apunt\u00e9 una frase que me hizo pensar. No es literal, pero viene a decir que la sociedad tiene m\u00e1s que ver con la amistad que una causa compartida<\/strong>.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda est\u00e1 muy generalizada la concepci\u00f3n de la sociedad como un conjunto de individuos<\/strong>. Punto. Quiere decir que cada uno tiene sus propios objetivos y metas. Pero… est\u00e1n los otros. Entonces hemos de crear un contrato social<\/strong>, por el que decidimos respetarnos unos a otros, pero vivir cada uno su vida, en libertad, teniendo en cuenta que mi libertad acaba cuando choca con la tuya. Hobbes<\/strong>, que es el padre de la criatura, dec\u00eda que esta era una buena idea: evitaba el conflicto y promov\u00eda la cooperaci\u00f3n, aunque solo en la medida en que esa colaboraci\u00f3n me favorezca a m\u00ed. Ah\u00ed est\u00e1 el mercado: yo tengo algo que vender, t\u00fa quieres comprarlo, nos ponemos de acuerdo e intercambiamos la cosa por el precio, respetando las reglas del juego. Yo gano, t\u00fa ganas,<\/strong> y ya est\u00e1. Como dec\u00eda Adam Smith<\/strong>, no debemos nuestra cerveza a la buena voluntad del cervecero, sino a su inter\u00e9s (y \u00e9l no recibe el dinero porque yo soy generoso, sino por mi inter\u00e9s en tener la cosa). Hobbes met\u00eda ah\u00ed al Estado.<\/p>\n

El problema de un tal contrato social es que solo nos mueve nuestro inter\u00e9s<\/strong>. Y esto no es verdad, al menos muchas veces no es verdad. Hace falta algo m\u00e1s: la amistad c\u00edvica<\/strong>, que mencionaba Scruton, y que viene de Arist\u00f3teles<\/strong>. En aquel contrato social buscamos algo m\u00e1s que nuestro inter\u00e9s: mi colega Juan Antonio P\u00e9rez L\u00f3pez dec\u00eda que, adem\u00e1s de los motivos extr\u00ednasecos (doy el precio porque t\u00fa me das la cerveza) hay otros intr\u00ednsecos y\u00a0 trascendentes. O sea, me mueve algo m\u00e1s: algo que t\u00fa y yo podemos hacer juntos, algo que compartimos, el bien com\u00fan<\/strong>, que no es la suma de tu inter\u00e9s y el m\u00edo, sino el bien que los dos compartimos. Para lograr ese bien hacemos falta los dos, y nos beneficiamos los dos. Cuando me mueve ese bien, mi motivo va m\u00e1s all\u00e1 de mi inter\u00e9s: es la amistad de que hablaba Scruton. Y esa amistad hace falta, porque sin ella estaremos todo el d\u00eda contando y midiendo (t\u00fa me das menos de lo que yo te doy, esto es injusto, debo protestar…). Y cuando aparece la necesidad del uno, el otro sigue sumando y restando, sin el gesto de hacer algo simplemente porque el otro lo necesita.<\/p>\n

En Espa\u00f1a tenemos una sociedad dividida<\/strong> (bueno, me parece que esto pasa en otros muchos lugares). Un proyecto com\u00fan<\/strong> ser\u00eda algo bueno, porque nos ayudar\u00eda a trabajar juntos, superando las diferencias. Pero mientras sigamos contando y pesando mis beneficios y los tuyos, la cooperaci\u00f3n ser\u00e1 precaria. Me parece bien que tengamos un prop\u00f3sito compartido, porque este puede conducir a la amistad c\u00edvica: a fuerza de cooperar contigo un d\u00eda y otro, al final me caer\u00e1s bien, te resultar\u00e9 simp\u00e1tico, nos acercaremos… habremos empezado la amistad. \u00a1Bien por Scruton!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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