{"id":7416,"date":"2019-03-04T11:38:35","date_gmt":"2019-03-04T10:38:35","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=7416"},"modified":"2019-03-04T11:38:35","modified_gmt":"2019-03-04T10:38:35","slug":"un-nuevo-contrato-social-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2019\/03\/04\/un-nuevo-contrato-social-i\/","title":{"rendered":"\u00bfUn nuevo contrato social? (I)"},"content":{"rendered":"<p>La idea de un <strong>contrato social<\/strong> es antigua; su promotor principal fue <strong>Jean-Jacques Rousseau<\/strong> (1712-1778), aunque hay otros antecedentes. Ese contrato nunca se ha firmado, pero se considera que est\u00e1 <strong>impl\u00edcito<\/strong> en muchas actuaciones de los ciudadanos y de los pol\u00edticos. De hecho, la idea original es que, en alg\u00fan momento pasado de la historia de cada comunidad humana, los ciudadanos, hartos de pelearse entre s\u00ed y acabar mal, hac\u00eda un contrato para <strong>crear un Estado que se encargase de la gesti\u00f3n de los asuntos comunes<\/strong>. Ese momento nunca existi\u00f3, pero es una hip\u00f3tesis interesante, que viene a decir que existe <strong>algo que va m\u00e1s all\u00e1 de los intereses personales de cada uno<\/strong>, porque la persecuci\u00f3n de estos, sin m\u00e1s consideraci\u00f3n, acaba en conflicto (\u00abel hombre es un lobo para el otro hombre\u00bb, dec\u00eda Hobbes). El contrato social consiste, pues, en poner orden en las relaciones entre ciudadanos, delegando en el Estado algunas de sus atribuciones.<\/p>\n<p>Repasando la historia reciente, vemos que ya<strong>\u00a0existe algo parecido a un contrato social<\/strong> en los distintos pa\u00edses y comunidades, desde los vecinos de un barrio hasta los pa\u00edses que forman la Uni\u00f3n Europea. Pero ese contrato est\u00e1 perdiendo fuerza, porque <strong>aparecen otros conflictos<\/strong>, no incluidos en aquel presunto contrato; porque <strong>han cambiado los circunstancias<\/strong> y porque <strong>ha cambiado la actitud de los ciudadanos<\/strong>. Como me dec\u00eda hace unos d\u00edas un conocido m\u00edo, \u00abque me dejen cuidar de mis cosas y me dejen en paz con los problemas de los otros\u00bb (la frase no es literal, claro). O, en t\u00e9rminos del contrato social, \u00absi antes hab\u00eda otras cosas que me preocupaban, y que me llevaban a tener una actitud de colaboraci\u00f3n, de solidaridad e incluso de generosidad para con otros, ahora ya no, o mejor, he reducido el \u00e1mbito de qui\u00e9nes son los dem\u00e1s o de qu\u00e9 cosas de los dem\u00e1s me preocupan\u00bb. Actitud l\u00f3gica, en el caso de la persona citada, por su edad y su situaci\u00f3n familiar, pero peligrosa cuando se generaliza.<\/p>\n<p>El <strong>individualismo creciente<\/strong> es, me parece, algo que est\u00e1 en el fondo de la crisis (si podemos llamarla as\u00ed) del contrato social vigente. Pero hay otras razones. La <strong>desigualdad<\/strong> es algo que preocupa: a unos, porque est\u00e1n en el lado de los perjudicados; a otros, porque pueden caer en el lado de los perjudicados, bien ellos o sus hijos. Las <strong>inmigraciones<\/strong> cambian el entorno en que nos movemos y, por tanto, su cultura, es decir, aquello en lo que estoy de acuerdo con mis vecinos. El <strong>crecimiento<\/strong> no est\u00e1 asegurado, al menos en muchos pa\u00edses, de modo que, si el futuro puede ser peor&#8230; necesito prestar m\u00e1s atenci\u00f3n a mis asuntos&#8230;<\/p>\n<p>Bueno: la consecuencia de todo lo anterior es que&#8230; <strong>vivimos en unas sociedades menos cohesionadas<\/strong>, donde los acuerdos anteriores dejan de ser v\u00e1lidos. Vale la pena, pues, que nos paremos a pensar en qu\u00e9 le pasa a nuestro contrato social. Pero de esto me ocupar\u00e9 otro d\u00eda&#8230;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La idea de un contrato social es antigua; su promotor principal fue Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), aunque hay otros antecedentes. Ese contrato nunca se ha firmado, pero se considera que est\u00e1 impl\u00edcito en muchas actuaciones de los ciudadanos y de los pol\u00edticos. De hecho, la idea original es que, en alg\u00fan momento pasado de la historia [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":172,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12798,10775],"tags":[28228,162,84753],"class_list":["post-7416","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-etica-y-responsabilidad-social","category-sociedad","tag-contrato-social","tag-crisis","tag-sociedad"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7416","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/users\/172"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7416"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7416\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7424,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7416\/revisions\/7424"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7416"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7416"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7416"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}