{"id":7510,"date":"2019-07-04T11:17:20","date_gmt":"2019-07-04T10:17:20","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=7510"},"modified":"2019-06-29T18:36:45","modified_gmt":"2019-06-29T17:36:45","slug":"chernobyl-1986-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2019\/07\/04\/chernobyl-1986-ii\/","title":{"rendered":"Chernobyl, 1986 (II)"},"content":{"rendered":"

Escrib\u00eda en una entrada anterior las reacciones que ha tenido la serie\u00a0Chernobyl\u00a0<\/em><\/strong>de HBO, alrededor del tema de la verdad y su no reconocimiento<\/strong>: la resistencia a reconocer la verdad, a pesar de que, como dice el Evangelio, \u00abla verdad os har\u00e1 libres\u00bb: no podemos ser libres si vivimos en la mentira. Claro que, partiendo de la mentira, haremos lo que nos d\u00e9 la gana, pero eso no es ser libres, a no ser que seamos capaces de doblegar la verdad para que sea lo que nosotros queremos. Y eso lo podemos conseguir, a veces, pero la explosi\u00f3n de la central nuclear y sus terribles consecuencias sugieren que, al final, la verdad aparece por donde menos se espera.<\/p>\n

Hay otra cosa que he encontrado en los comentarios recientes que he le\u00eddo sobre la serie mencionada: el tema del miedo<\/strong>. Manuel Arias Maldonado publicaba en\u00a0Revista de libros<\/em> un comentario que empezaba contando una an\u00e9cdota: un acad\u00e9mico dec\u00eda recientemente, a prop\u00f3sito del cambio clim\u00e1tico, que si ahora se hubiese descubierto la energ\u00eda nuclear,<\/strong> se habr\u00eda presentado como la soluci\u00f3n a todos los problemas clim\u00e1ticos y medioambientales. Pero… l\u00e1stima, porque la energ\u00eda nuclear apareci\u00f3 ante el mundo en forma de bomba, con miles de muertos. Y ah\u00ed arranca el miedo al \u00ab\u00e1tomo asesino\u00bb.<\/strong> Y lo que ocurri\u00f3 a\u00f1os despu\u00e9s en Fukushima no ha hecho sino renovar aquel miedo.<\/p>\n

Arias Maldonado hace notar que el miedo a la tecnolog\u00eda viene de antiguo: es una constante en la historia de la humanidad. Se ha visto como un castigo a nuestro orgullo por querer dominar la naturaleza.<\/strong> Lo alarmante, seg\u00fan esta tesis, no ser\u00edan los accidentes como los de las centrales nucleares, sino la misma evoluci\u00f3n de la sociedad moderna, que lleva en s\u00ed misma el germen de la cat\u00e1strofe,<\/strong> que nos aguarda en cualquier esquina. Es la \u00absociedad del riesgo\u00bb<\/strong> de que habla Ulrich Beck.<\/p>\n

Pero el riesgo se puede controlar<\/strong>, dicen los expertos, tambi\u00e9n los economistas. La respuesta de nuestra sociedad es que el riesgo objetivo no existe: lo que tenemos es la percepci\u00f3n del riesgo<\/strong>, y ya se encargan los medios de comunicaci\u00f3n de mantenernos continuamente en una situaci\u00f3n de miedo por lo que puede ocurrir. No es posible el c\u00e1lculo racional: si algo puede ir mal, ir\u00e1 mal.<\/p>\n

La respuesta a esto es bien conocida: de acuerdo, el riesgo existe, pero podemos preverlo, lo haremos cada vez mejor, no lo eliminaremos, pero lo reduciremos. Me parece que a muchos de nuestros contempor\u00e1neos esto no les tranquiliza. A veces me pregunto: \u00bfqu\u00e9 hemos hecho de la virtud de la esperanza?<\/strong> \u00bfSigue vigente? \u00bfEn qu\u00e9 o en qui\u00e9n esperamos? Si nosotros somos los que estamos al mando de la situaci\u00f3n, \u00bfhay razones para la esperanza?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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