{"id":7566,"date":"2019-09-30T10:36:24","date_gmt":"2019-09-30T09:36:24","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=7566"},"modified":"2019-09-11T11:11:38","modified_gmt":"2019-09-11T10:11:38","slug":"la-etica-y-las-tecnologias-digitales-v","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2019\/09\/30\/la-etica-y-las-tecnologias-digitales-v\/","title":{"rendered":"La \u00e9tica y las tecnolog\u00edas digitales (V)"},"content":{"rendered":"<p>Ya va siendo hora de acabar con esta serie de entradas sobre la <strong>\u00e9tica de las tecnolog\u00edas digitales<\/strong>. Pero antes hemos de explicar algunos <strong>principios que inspiran esa \u00e9tica<\/strong>.<\/p>\n<p>El primero es la <strong>centralidad de la persona<\/strong>. Es l\u00f3gico, pero no siempre se tiene en cuenta. Y la persona aqu\u00ed es tanto el usuario, como el que dise\u00f1a o produce la tecnolog\u00eda, como el que sufre sus consecuencias. En negativo, quiere decir que hay que <strong>evitar que las tecnolog\u00edas digitales causen da\u00f1o a las personas<\/strong>. En positivo, que <strong>esas tecnolog\u00edas permiten una personalizaci\u00f3n que tenga en cuenta los caracteres y las circunstancias de las personas<\/strong>. Esa personalizaci\u00f3n viene a ser la capacidad de proporcionar contenidos y servicios adaptados a las personas en funci\u00f3n del conocimiento sobre sus necesidades, expectativas, preferencias, limitaciones y comportamientos.<\/p>\n<p>Esta personalizaci\u00f3n se concreta en dos criterios: 1) mayor o menor <strong>facilidad o asequibilidad de uso<\/strong>, en t\u00e9rminos f\u00edsicos, de informaci\u00f3n y de conocimientos necesarios, y 2) <strong>accesibilidad para distintos segmentos de poblaci\u00f3n<\/strong>, principalmente personas con discapacidades, sin necesidad de costosas adaptaciones y preparaciones<\/p>\n<p>El segundo principio es el de <strong>seguridad y confort<\/strong>. El usuario interacciona con productos o servicios digitales cuyas caracter\u00edsticas no conoce bien, y que probablemente nunca podr\u00e1 conocer bien, debido a sus complejidades t\u00e9cnicas. La consecuencia es que <strong>no puede controlar las consecuencias de su uso para s\u00ed mismo y para los dem\u00e1s, <\/strong>porque\u00a0la gran mayor\u00eda de las personas no dispone de medios para identificar los riesgos que las tecnolog\u00edas digitales presentan, y mucho menos para protegerse de ellos. De ah\u00ed que sean necesarias la \u00e9tica y las <strong>regulaciones<\/strong> en las diversas etapas de su dise\u00f1o, fabricaci\u00f3n y uso.<\/p>\n<p>La tecnolog\u00eda <strong>no cambia la naturaleza \u00e9tica de esas acciones<\/strong>, a las que se aplican los criterios morales tradicionales, como ya dije en la primera entrada; pero es relevante al menos por dos razones: 1) porque <strong>permite ocultar la acci\u00f3n<\/strong>, lo que deja desprotegido al usuario, y 2) porque <strong>puede disminuir su sensibilidad moral<\/strong>, como en la violaci\u00f3n de derechos de propiedad intelectual. En todo caso, estos problemas remiten a <strong>la responsabilidad de los dise\u00f1adores, fabricantes y distribuidores,<\/strong> por los defectos y carencias del producto, y a <strong>la de los que provocan el da\u00f1o<\/strong> (por ejemplo, los que recogen informaci\u00f3n de los usuarios para su uso comercial, para el control de personas o para otros fines ilegales) y, de alg\u00fan modo, tambi\u00e9n a <strong>la responsabilidad de los usuarios<\/strong>, en cuanto que son colaboradores (a menudo, sin saberlo).<\/p>\n<p>No hemos acabado con los principios. Necesito al menos una entrada m\u00e1s.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ya va siendo hora de acabar con esta serie de entradas sobre la \u00e9tica de las tecnolog\u00edas digitales. Pero antes hemos de explicar algunos principios que inspiran esa \u00e9tica. El primero es la centralidad de la persona. Es l\u00f3gico, pero no siempre se tiene en cuenta. 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