{"id":7923,"date":"2020-07-26T11:34:21","date_gmt":"2020-07-26T10:34:21","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=7923"},"modified":"2020-07-24T10:44:50","modified_gmt":"2020-07-24T09:44:50","slug":"criticar-o-acosar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2020\/07\/26\/criticar-o-acosar\/","title":{"rendered":"Criticar o acosar"},"content":{"rendered":"<p>No he podido resistir la tentaci\u00f3n a copiar unos p\u00e1rrafos de un art\u00edculo de <strong>Robert P. George<\/strong> titulado <strong>\u00abOn Critics and Bullies\u00bb<\/strong> (De cr\u00edticos y acusadores), en <strong>Mercatornet<\/strong> (<a href=\"https:\/\/mercatornet.com\/on-critics-and-bullies\/64958\/\">aqui<\/a>), debidamente traducidos.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\">Un cr\u00edtico, incluso uno en\u00e9rgico, hace negocios en la moneda apropiada del discurso intelectual: <strong>presentando evidencia, proporcionando razones, argumentando<\/strong>; un acosador cuestiona los motivos de las personas y los llama por sus nombres.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\">Un cr\u00edtico quiere discutir un tema, <strong>tratar de persuadir<\/strong> a otro para que cambie de opini\u00f3n o vea las cosas de otra manera; un acosador quiere cerrar la discusi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\">Un cr\u00edtico <strong>apela a la raz\u00f3n, la mente y la conciencia <\/strong>del otro; un acosador intenta inducir miedo, recurriendo a amenazas y verg\u00fcenzas para asustarlo y someterlo.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\">Un cr\u00edtico <strong>permite al otro presentar su caso en los t\u00e9rminos que considere apropiados<\/strong>, y no trata de ganar argumentos dictando el lenguaje de la discusi\u00f3n de manera que surja la pregunta; un acosador hace exactamente lo contrario.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\">Un cr\u00edtico quiere <strong>desenga\u00f1ar al otro de un error<\/strong>; un acosador quiere privarle de su medio de vida, tanto como un castigo por pensar mal y por alentar a los dem\u00e1s.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\">Un cr\u00edtico est\u00e1 <strong>dispuesto a ser desafiado<\/strong>, as\u00ed como a desafiar; un acosador considera cualquier cuestionamiento de sus creencias como un asalto personal, por ejemplo, un ataque \u00abintolerante\u00bb a su \u00abidentidad\u00bb.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\">Un cr\u00edtico <strong>reconoce que el otro tiene derecho a su opini\u00f3n<\/strong>, incluso si, a su juicio, es err\u00f3nea; un acosador insiste en que \u00abel error no tiene derechos\u00bb y que los que est\u00e1n en error deben ser \u00abreeducados\u00bb&#8230; o cancelados.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\">Un acosador cree que la disidencia de sus opiniones es evidencia de estupidez (quiz\u00e1s incluso enfermedad mental) o malicia (\u00abintolerancia\u00bb).<\/p>\n<p>No s\u00e9 si reproducir esto me convierte en cr\u00edtico o en acusador de los que no piensan como yo. En todo caso, me parece que este conjunto de recomendaciones vienen muy bien, no solo cuando nos sentamos a discutir con otros, sino <strong>cuando reflexionamos sobre lo que pensamos o creemos<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No he podido resistir la tentaci\u00f3n a copiar unos p\u00e1rrafos de un art\u00edculo de Robert P. George titulado \u00abOn Critics and Bullies\u00bb (De cr\u00edticos y acusadores), en Mercatornet (aqui), debidamente traducidos. Un cr\u00edtico, incluso uno en\u00e9rgico, hace negocios en la moneda apropiada del discurso intelectual: presentando evidencia, proporcionando razones, argumentando; un acosador cuestiona los motivos [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":172,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12798,10775],"tags":[112838,18976,112839],"class_list":["post-7923","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-etica-y-responsabilidad-social","category-sociedad","tag-acosar","tag-convivencia","tag-criticar"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7923","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/users\/172"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7923"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7923\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7924,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7923\/revisions\/7924"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}