{"id":7930,"date":"2020-08-03T11:44:29","date_gmt":"2020-08-03T10:44:29","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=7930"},"modified":"2020-08-01T20:00:07","modified_gmt":"2020-08-01T19:00:07","slug":"la-necesidad-de-perdonar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2020\/08\/03\/la-necesidad-de-perdonar\/","title":{"rendered":"La necesidad de perdonar"},"content":{"rendered":"

No hab\u00eda caido en que Hannah Arendt<\/strong> elogia el perd\u00f3n en\u00a0La Condici\u00f3n Humana<\/em>. Lo he descubierto a ra\u00edz de una entrada en\u00a0Law and Liberty<\/em> en que se hacen eco de esta idea en el musical\u00a0Hamilton<\/em> <\/strong>que triunfa en Broadway. Hamilton llega a la conclusi\u00f3n de que la guerra de independencia norteamericana es inevitable, y es su deber implicarse en ella. Pero se pregunta tambi\u00e9n si, despu\u00e9s de la guerra llegar\u00e1 una larga \u00e9poca de paz y prosperidad, o un ciclo sin fin de venganzas<\/strong> y muertes. Y aqu\u00ed es donde aparece la idea del perd\u00f3n.<\/p>\n

El perd\u00f3n es necesario en todas las relaciones humanas, desde el matrimonio y la familia, hasta las relaciones laborales o el deporte. Lo contrario al perd\u00f3n es la venganza<\/strong>, que lleva, efectivamente, a aquel ciclo repetido de acciones y reacciones que amenaza con arruinar la vida de las personas.<\/p>\n

Pero, \u00bfes posible el perd\u00f3n en la vida p\u00fablica<\/strong>? Aqu\u00ed es donde Hannah Arendt viene en nuestra ayuda. Hace notar el car\u00e1cter religioso del perd\u00f3n, tal como aparece en la Biblia. Pero es algo m\u00e1s que un argumento religioso: es, dice, \u00abuna aut\u00e9ntica experiencia pol\u00edtica\u00bb. Negarse a perdonar es negar que el pasado es pasado,<\/strong> y eso destroza tambi\u00e9n el presente.<\/p>\n

Arendt a\u00f1ade algo m\u00e1s: perdonar es la \u00fanica reacci\u00f3n que no se limita a re-accionar, sino que es un actuar de nuevo<\/strong>, de forma inesperada e incondicionada respecto del acto que lo provoc\u00f3. Y ese acto nuevo permite liberarse de las consecuencias, tanto para el que perdona como para el perdonado. Cuando el director de la pel\u00edcula dice: \u00a1Corten! no est\u00e1 llamando a la violencia, sino que abre una oportunidad para un segundo acto. Eso es el perd\u00f3n.<\/p>\n

Perdonar no es dar por v\u00e1lido el acto inicial; es interrumpir la reacci\u00f3n, dando pie a otra acci\u00f3n. Por eso se perdona a las personas, no a las ideas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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