{"id":8024,"date":"2020-12-14T11:04:15","date_gmt":"2020-12-14T10:04:15","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=8024"},"modified":"2020-12-12T13:28:28","modified_gmt":"2020-12-12T12:28:28","slug":"las-ciencias-sociales-no-ayudan-a-la-etica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2020\/12\/14\/las-ciencias-sociales-no-ayudan-a-la-etica\/","title":{"rendered":"Las ciencias sociales no ayudan a la \u00e9tica"},"content":{"rendered":"

Las ciencias sociales no ayudan a la \u00e9tica.<\/strong> Lo dice Amitai Etzioni<\/strong> (aqu\u00ed<\/a>, en ingl\u00e9s). El argumento es que las ciencias sociales que las universidades ense\u00f1an cada a\u00f1o a millones de estudiantes utilizan narrativas que debilitan el luchador moral<\/strong> que todos llevamos dentro. He aqu\u00ed sus argumentos.<\/p>\n

La econom\u00eda dominante<\/strong> nos ense\u00f1a que el ser humano trata de maximizar su inter\u00e9s propio<\/strong> (self interest<\/em>) que, en la versi\u00f3n m\u00e1s generalizada, proviene del consumo de bienes. Por tanto, estamos hechos para pasarlo bien, esto es lo que nos mueve, y comportarse de otro modo -por ejemplo, ser caritativos con otros- es una conducta rara, que acaba explic\u00e1ndose con argumentos como que esto nos causa particular satisfacci\u00f3n, o que somos generosos con los dem\u00e1s porque esperamos que nos recompensen el d\u00eda de ma\u00f1ana. No hay lugar para la \u00e9tica.<\/p>\n

La\u00a0behavioral economics\u00a0<\/em>o econom\u00eda conductual<\/strong> nos dice que nuestras decisiones est\u00e1n sesgadas desde su origen<\/strong>. No sabemos lo que nos conviene, nos enga\u00f1amos siempre. Y la educaci\u00f3n y la formaci\u00f3n no contribuyen a mejorar esto. O sea, adem\u00e1s de ego\u00edstas, somos poco inteligentes.<\/p>\n

La biolog\u00eda evolucionaria<\/strong> nos dice que las conductas no ego\u00edstas son reminiscencias de \u00e9pocas pasadas<\/strong>, en las que nuestros ancestros necesitaban colaborar entre todos para cazar y sobrevivir. Si alguien no se comportaba de acuerdo con esas reglas, se le hac\u00eda el vac\u00edo. En todo caso, la conducta, \u00e9tica o no, est\u00e1 en nuestros genes. Somos como somos, y eso no hay quien lo arregle.<\/p>\n

La antropolog\u00eda liberada<\/strong> (anthropology liberates<\/em>) dice que nuestra moralidad depende del contexto cultural<\/strong>. Por tanto, dejemos de pedir a unos y otros que se comporten moralmente bien, porque, entre otras razones, esa postura concluye que lo normal es el relativismo \u00e9tico<\/strong>. No se puede juzgar a nadie por sus ideas morales.<\/p>\n

Los soci\u00f3logos<\/strong> dicen que lo que nos hace inmorales es el sistema<\/strong>. Somos inmorales porque estamos alienados, empobrecidos, maltratados o en desventaja. Cada uno est\u00e1 socializado por su sistema. En todo caso, podemos obligarles a comportarse de otro modo, pero eso no resuelve sus problemas morales.<\/p>\n

La psicolog\u00eda cl\u00ednica<\/strong> propone que liberemos a las personas de las demandas morales<\/strong> que les hace la sociedad. La persona ideal est\u00e1 por encima de esas presiones, es un ser aut\u00f3nomo, aislado, autosuficiente. Olv\u00eddense de la \u00e9tica.<\/p>\n

Etzioni acaba diciendo que las narrativas de las ciencias sociales no permiten el desarrollo moral de las personas<\/strong>, nos dejan sin recursos en estos temas y debilitan nuestros esfuerzos por ser bueno, dejando esa tarea a los expertos religiosos y \u00e9ticos y a los intelectuales p\u00fablicos. Panorama poco optimista. Tendremos que volver otro d\u00eda sobre estos temas, \u00bfno?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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