{"id":8161,"date":"2021-07-13T11:12:29","date_gmt":"2021-07-13T10:12:29","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=8161"},"modified":"2021-07-11T15:12:49","modified_gmt":"2021-07-11T14:12:49","slug":"etica-y-responsabilidad-social-corporativa-otra-vez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2021\/07\/13\/etica-y-responsabilidad-social-corporativa-otra-vez\/","title":{"rendered":"\u00c9tica y responsabilidad social corporativa, otra vez"},"content":{"rendered":"

Le\u00ed hace un tiempo un interesante art\u00edculo de Duane Windsor<\/strong> en el Journal of Management Studies<\/strong> (43:1, enero 2006), titulado \u00abResponsabilidad social corporativa: tres enfoques clave\u00bb<\/strong> (en ingl\u00e9s, claro). Los tres enfoques son el econ\u00f3mico<\/strong>, el \u00e9tico<\/strong> y el de corporate citizenship<\/strong>. Los dos primeros, dice, son incompatibles: el econ\u00f3mico no admite otra \u00e9tica que el utilitarismo<\/strong>, medir la bondad de las actuaciones por sus resultados (econ\u00f3micos). El \u00e9tico no es compatible con el derecho (utilitarista) de los inversores a que la empresa sea gobernada de acuerdo con sus intereses, es decir, con la maximizaci\u00f3n del beneficio.<\/p>\n

El tercer enfoque, el de ciudadan\u00eda corporativa, trata de cubrir el hueco entre ambos, pero no lo consigue. El enfoque instrumental<\/strong> es, dice, \u00abpragmatismo ateor\u00e9tico, si no ‘realpolitik'\u00bb: la RSC acaba siendo gobernada por la ley<\/strong>. El enfoque idealizado<\/strong> acaba en un voluntarismo que trata de dar libertad a los managers para introducir criterios \u00e9ticos basados en derechos humanos y derechos de los stakeholders, que no es compatible con la rigidez de la \u00e9tica utilitarista.<\/p>\n

Al final del art\u00edculo, Windsor insiste varias veces que hace falta que los managers dispongan de grados de libertad para hacer an\u00e1lisis \u00e9ticos de sus decisiones<\/strong>, m\u00e1s all\u00e1 del puro utilitarismo, a partir una idea de Jones de que \u00ablas econom\u00edas de mercado competitivas operan mucho mejor cuando prevalecen valores compartidos<\/strong> de honestidad e integridad\u00bb. \u00abSi la oferta de managers morales es abundante, la RSC libera a esos managers de la responsabilidad estrictamente fiduciaria [la obligaci\u00f3n de maximizar el beneficio] para poner en pr\u00e1ctica la reflexi\u00f3n moral<\/strong>\u00ab. O sea, el manager tiene que tener libertad para introducir criterios morales en sus decisiones, aunque no est\u00e9n de acuerdo con la moral utilitarista. \u00abEl manager se enfrentar\u00e1 a circunstancias de reflexi\u00f3n moral como un espectador imparcial a partir de algunos principios amplios de RSC\u00bb. O sea, la RSC exige una dimensi\u00f3n \u00e9tica.<\/p>\n

En otro lugar reconoce que \u00abla larga tradici\u00f3n, que se remonta a Arist\u00f3teles<\/strong>, de que la ciudadan\u00eda implica mucho m\u00e1s que la competencia de intereses privados\u00bb no est\u00e1 presente en estos an\u00e1lisis. O sea, que hay que recurrir a la \u00e9tica de las virtudes<\/strong> si, de verdad, queremos compaginar la econom\u00eda con la \u00e9tica, m\u00e1s all\u00e1 del utilitarismo y del recurso a la \u00e9tica de derechos de los stakeholders. Otra cosa es que exista esa oferta abundante de managers educados en la \u00e9tica de las virtudes…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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