{"id":8221,"date":"2021-11-18T12:36:49","date_gmt":"2021-11-18T11:36:49","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=8221"},"modified":"2021-11-09T13:37:04","modified_gmt":"2021-11-09T12:37:04","slug":"sobre-los-fundamentos-de-la-economia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2021\/11\/18\/sobre-los-fundamentos-de-la-economia\/","title":{"rendered":"Sobre los fundamentos de la econom\u00eda"},"content":{"rendered":"<p><strong>Samuel Gregg<\/strong> hace un interesante comentario de un nuevo libro de <strong>Michael A. Eisenberg<\/strong>, \u00abThe Tree of Life and Prosperity: 21st Century Business Principles from the Book of Genesis\u00bb (<a href=\"https:\/\/lawliberty.org\/book-review\/life-torah-and-prosperity\/\">aqu\u00ed<\/a>). Eisenberg es un estudioso de la religi\u00f3n, adem\u00e1s de un exitoso empresario. El comentario est\u00e1 centrado en la idea del <strong>trabajo<\/strong>, tal como aparece en el <strong>libro del G\u00e9nesis<\/strong>. \u00abEl trabajo, nos dice el G\u00e9nesis, es parte de lo que significa para los humanos ser imagen de Dios. Solo el hombre recibi\u00f3 el mandato del Creador del universo de dominar la tierra y, de este modo, reflejar la acci\u00f3n y la mente del mismo Creador\u00bb. No es una simple fuente de recursos econ\u00f3micos.<\/p>\n<p>\u00ab<strong>Principios, \u00e9tica y moral<\/strong> no son meramente cuestiones de estilo de vida que se desarrollan en paralelo a las leyes de la econom\u00eda; deben ser parte de sus fundamentos. El <strong>capitalismo<\/strong> es (&#8230;) probablemente una de las grandes fuentes de mejora de la historia humana. Pero Eisenberg insiste en que sin ese tipo de perspectiva moral revelada en la Torah, la econom\u00eda puede hacer da\u00f1o a la humanidad\u00bb.<\/p>\n<p>Eisenberg se refiere en particular a las teor\u00edas sobre la <strong>renta b\u00e1sica universal<\/strong>: los que la proponen explican que de este modo se provee de medios de vida para las personas, pero eso no es trabajo. \u00abEs a trav\u00e9s del trabajo como podemos ser <strong>responsables de nosotros mismos y de otros<\/strong> y entrar en un tipo de relaciones que la renta b\u00e1sica universal no puede conseguir\u00bb.<\/p>\n<p>Gregg a\u00f1ade otro comentario interesante sobre el libro que comentamos. Se refiere a la historia de <strong>Jos\u00e9<\/strong>, hijo de Jacob, a quien sus hermanos vendieron como esclavo y que acab\u00f3 siendo la mano derecha del fara\u00f3n de Egipto. Jos\u00e9 descifra el sue\u00f1o del fara\u00f3n: tras siete a\u00f1os de abundantes cosechas, vendr\u00e1n otros tantos de hambre. Jos\u00e9 se hace cargo de la gesti\u00f3n del problema, acumula provisiones durante los siete primeros a\u00f1os y las distribuye entre el pueblo (y otros vecinos) durante los a\u00f1os de vacas flacas. La conclusi\u00f3n que Eisenberg saca es que fue una medida bien intencionada: solucion\u00f3 el problema, pero dej\u00e1ndolo en manos del <strong>Estado<\/strong>, de modo que la sociedad civil se convirti\u00f3 en dependiente del Estado.<\/p>\n<p>\u00abEl hedonismo y la codicia son siempre malos; la prosperidad que nace de la mente humana es valiosa, pero no garantiza resultados perfectos\u00bb, como el caso de Jos\u00e9 muestra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Samuel Gregg hace un interesante comentario de un nuevo libro de Michael A. Eisenberg, \u00abThe Tree of Life and Prosperity: 21st Century Business Principles from the Book of Genesis\u00bb (aqu\u00ed). Eisenberg es un estudioso de la religi\u00f3n, adem\u00e1s de un exitoso empresario. 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