{"id":835,"date":"2011-08-18T16:12:35","date_gmt":"2011-08-18T15:12:35","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=835"},"modified":"2011-08-18T16:12:35","modified_gmt":"2011-08-18T15:12:35","slug":"ser-buenas-personas-no-es-suficiente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2011\/08\/18\/ser-buenas-personas-no-es-suficiente\/","title":{"rendered":"Ser buenas personas no es suficiente"},"content":{"rendered":"

Una de mis lecturas de verano ha sido Civilization: The West and the Rest, <\/em>de Niall Ferguson<\/strong> (Allen Lane, 2011). Su tesis central -una explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 la civilizaci\u00f3n occidental<\/strong> ha superado a las dem\u00e1s, incluida una propuesta de explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 la civilizaci\u00f3n occidental acabar\u00e1 tambi\u00e9n cediendo el paso a otra u otras- no gustar\u00e1 a muchos. No quiero discutirla aqu\u00ed.<\/p>\n

S\u00f3lo quiero comentar una frase, que me parece est\u00e1 en el centro de su explicaci\u00f3n: \u00abla diferencia entre Occidente y el Resto fue institucional<\/strong>\u00bb (pp. 13-14) (en ingl\u00e9s suena mejor: \u00abthe differential between the West and the Rest was institutional\u00bb).<\/p>\n

En el blog de\u00a0un profesor de \u00e9tica<\/strong> de la empresa esto puede parecer un poco fuerte. Pero tiene mucho sentido. Podemos reunir a un conjunto de seres celestiales, incapaces de hacer el mal, y tener una sociedad mediocre. El lector pensar\u00e1 quiz\u00e1s que estoy sosteniendo que lo que mueve al mundo es el mal. No, no es eso. Es que las personas no actuamos en un vac\u00edo social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico, sino en un marco de instituciones<\/strong> como el mercado y los precios, el dinero y el sistema financiero, la propiedad privada y el imperio de la ley, los contratos y los tribunales, la contabilidad y el tr\u00e1fico por la derecha o por la izquierda.<\/p>\n

La tesis ser\u00eda entonces: necesitamos instituciones que \u00abformalizan un conjunto de normas, instituciones [que] son a menudo las cosas que mantienen a una cultura honesta<\/strong>, que determinan hasta d\u00f3nde llega lo que lleva a una conducta buena en vez de mala\u00bb (p. 11). Una sociedad de \u00e1ngeles ser\u00eda un desastre sin las instituciones adecuadas.<\/p>\n

\u00bfY la \u00e9tica<\/strong>? Aparece en dos lugares. Primero, en las instituciones<\/strong>, que deben ser \u00e9ticas, en el sentido de que deben conducir a las conductas \u00e9ticas de las personas. Por ejemplo, un sistema de incentivos que pague a los directivos por maximizar los beneficios contables\u00a0a corto plazo, sin tener en cuenta las consecuencias de sus acciones a largo plazo, ser\u00e1 un sistema perverso, inmoral e injusto,\u00a0que har\u00e1 da\u00f1o y acabar\u00e1 perjudicando a los objetivos humanos y sociales del sistema.<\/p>\n

Y, segundo, la \u00e9tica debe estar presente en las personas<\/strong>, sobre todo en las que deciden. Porque las instituciones no son inamovibles: cambian. Y esos cambios son fruto de las decisiones y de las acciones de las personas. De modo que personas inmorales, viviendo dentro de instituciones moralmente correctas, pueden seguir haciendo el bien,… hasta que encuentren la manera de pervertir las instituciones.<\/p>\n

Si esto es as\u00ed, y me parece que es as\u00ed, no basta predicar la \u00e9tica de las personas: hay que instaurarla en las instituciones. Y conseguir que se mantenga a lo largo del tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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