{"id":8475,"date":"2023-04-20T10:14:41","date_gmt":"2023-04-20T09:14:41","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/?p=8475"},"modified":"2023-04-18T18:36:18","modified_gmt":"2023-04-18T17:36:18","slug":"vision-de-aguila-o-de-gusano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/antonioargandona\/2023\/04\/20\/vision-de-aguila-o-de-gusano\/","title":{"rendered":"\u00bfVisi\u00f3n de \u00e1guila o de gusano? (I)"},"content":{"rendered":"<p>Hace unos d\u00edas le\u00ed un art\u00edculo de Gillian Tett en <em>Finance &amp; Development<\/em>, la revista del Fondo Monetario Internacional, que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n. Es una explicaci\u00f3n de c\u00f3mo la <strong>antropolog\u00eda cultural<\/strong> puede ayudar a los pol\u00edticos a desarrollar un lenguaje m\u00e1s apropiado para el p\u00fablico en general. Lo aplicaba a las reacciones populares contra las vacunas durante la pandemia del <strong>COVID<\/strong>. Eso de quedarse en casa encerrado durante semanas, o de llevar una mascarilla por la calle o en los transportes p\u00fablicos parece que es algo que a muchas personas les molesta, y reaccionan en contra. Nuestra <strong>sociedad individualista<\/strong> desea m\u00e1s grados de libertad en nuestras decisiones, y los argumentos de los cient\u00edficos no nos suenan como convincentes.<\/p>\n<p>El art\u00edculo dec\u00eda que \u00abhoy es una gran equivocaci\u00f3n tratar de resolver un problema de <strong>pol\u00edtica p\u00fablica<\/strong> fij\u00e1ndose solo en una serie de herramientas intelectuales, desplegadas con <strong>visi\u00f3n de t\u00fanel<\/strong>. Necesitamos <strong>visi\u00f3n lateral<\/strong> para apreciar el amplio contexto humano y c\u00f3mo cosas que quedan fuera de los modelos, los big data o las pruebas cient\u00edficas pueden afectar a lo que est\u00e1 pasando\u00bb. Y no solo las partes de la cultura social de las que hablamos y discutimos (el \u00abruido\u00bb), sino tambi\u00e9n, y sobre todo, aquellas que ignoramos o de las que no queremos hablar, porque son demasiado familiares o demasiado complejas para nosotros (el \u00absilencio\u00bb).<\/p>\n<p>Gillian Tett cita el proverbio chino que dice que <strong>los peces no pueden ver el agua <\/strong>en que viven. Las personas no somos capaces de evaluar los <strong>supuestos culturales<\/strong> en los que vivimos, a menos que salgamos de la pecera, es decir, a menos que nos zambullamos en otras culturas. De ah\u00ed la referencia al t\u00edtulo de esta entrada: nos conviene tener visi\u00f3n de gusano, pegada al terreno, inmediata, llena de detalles, y no solo visi\u00f3n de \u00e1guila, que contempla el amplio panorama que se ve desde arriba, sin penetrar en aquellos detalles que el gusano necesita considerar para sobrevivir. Ambas visiones nos hacen falta.<\/p>\n<p>Y a m\u00ed se me ocurr\u00eda que con la<strong> \u00e9tica en las organizaciones<\/strong> puede ocurrir algo parecido. Pero de esto me ocupar\u00e9 otro d\u00eda, contando con que ya he despertado vuestra curiosidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace unos d\u00edas le\u00ed un art\u00edculo de Gillian Tett en Finance &amp; Development, la revista del Fondo Monetario Internacional, que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n. Es una explicaci\u00f3n de c\u00f3mo la antropolog\u00eda cultural puede ayudar a los pol\u00edticos a desarrollar un lenguaje m\u00e1s apropiado para el p\u00fablico en general. 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