{"id":265,"date":"2012-08-11T18:11:30","date_gmt":"2012-08-11T17:11:30","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/?p=265"},"modified":"2012-08-11T18:17:52","modified_gmt":"2012-08-11T17:17:52","slug":"marinaleda-robo-o-justicia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/2012\/08\/11\/marinaleda-robo-o-justicia\/","title":{"rendered":"Marinaleda: \u00bfrobo o justicia?"},"content":{"rendered":"<p>Hemos visto estos d\u00edas las im\u00e1genes de grupos de personas, miembros del Sindicato Andaluz de Trabajadores, encabezados por el Alcalde de Marinaleda y Diputado en el Parlamento Andaluz, entrando en supermercados y llev\u00e1ndose alimentos para repartir entre familias andaluzas sin recursos.<\/p>\n<iframe class='xavier' width='100%' height='400' frameborder='0' allow='fullscreen' allowfullscreen src='https:\/\/www.youtube.com\/embed\/rKqNWJPGgFI'><\/iframe>\n<p>La acci\u00f3n ha sido recibida de forma desigual por unos y otros: \u201cRobin Hood\u201d, \u201cpopulismo barato\u201d, \u201csaqueos\u201d, \u201cactos delictivos\u201d,&#8230; Desde el Gobierno se interviene en contra de quienes han protagonizado estas acciones, apelando a la frase cl\u00e1sica de que \u201cel fin no justifica los medios\u201d. En cambios el protagonista medi\u00e1tico de estos hechos habla de \u201cexpropiaci\u00f3n\u201d. Y el caso es que los dos tienen su parte de raz\u00f3n.<\/p>\n<p>Es cierto que \u201cel fin no justifica los medios\u201d; bien, para ser m\u00e1s exactos deber\u00edamos decir que \u201cun fin bueno no justifica unos medios malos (o moralmente inaceptables)\u201d. En el caso concreto que nos ocupa, la pregunta es: \u00bfjustifica el fin bueno de dar de comer a quien pasa hambre el medio de llevarse de un supermercado unos alimentos sin pagarlos y en contra de la voluntad de quien dirige ese supermercado?<\/p>\n<p>He intentado adrede describir de la forma m\u00e1s as\u00e9ptica posible el medio empleado, y ce\u00f1irme a los hechos, porque la clave del asunto es precisamente c\u00f3mo calificamos moralmente ese \u201chacerse con algo que no es de tu propiedad en contra de la voluntad de su propietario\u201d. \u00bfEs un robo? En la mayor\u00eda de los casos, s\u00ed, pero no siempre.<\/p>\n<p>El derecho a la propiedad es un derecho natural, pero no es absoluto, y cede en determinados casos. Y en esos casos en los que cede, ya no se habla de \u201crobo\u201d y la calificaci\u00f3n moral cambia.<\/p>\n<p>Por ejemplo, est\u00e1 el caso de las expropiaciones. Yo soy propietario de un terreno y la administraci\u00f3n p\u00fablica competente ha decidido que por all\u00ed tiene que pasar la v\u00eda del tren; me despojan de algo que es m\u00edo en contra de mi voluntad, pero no le llamamos robo, le llamamos expropiaci\u00f3n, porque se hace en funci\u00f3n del bien com\u00fan, pagando un precio adecuado, y contemplando otras medidas que aseguran una actuaci\u00f3n justa. Aqu\u00ed ya no se aplica la frase \u201cel fin (bueno) no justifica los medios (malos)\u201d, porque en este caso los medios \u2013la expropiaci\u00f3n- no son (necesariamente) malos.<\/p>\n<p>Otra situaci\u00f3n en la que el derecho a la propiedad cede es la llamada hipoteca social sobre la propiedad. Se dice que sobre toda propiedad privada grava una hipoteca social, porque los bienes est\u00e1n para ser disfrutados por todos, hasta el extremo de que, como se sostiene en la Doctrina Social de la Iglesia, \u201cquien se encuentra en necesidad extrema tiene derecho a procurarse lo necesario tom\u00e1ndolo de la riqueza de los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n<p>Santo Tom\u00e1s de Aquino dice en la Suma Teol\u00f3gica (II-II, q.66, art 7):<\/p>\n<blockquote><p>\u201cLos bienes superfluos, que algunas personas poseen, son debidos por derecho natural al sostenimiento de los pobres, por lo cual Ambrosio [\u2026] dice: <em>De los hambrientos es el pan que t\u00fa tienes; de los desnudos, las ropas que t\u00fa almacenas; y es rescate y liberaci\u00f3n de los desgraciados el dinero que t\u00fa escondes en la tierra.<\/em> [\u2026] Si la necesidad es tan evidente y tan urgente que resulte manifiesta la premura de socorrer la inminente necesidad con aquello que se tenga, como cuando amenaza peligro a la persona y no puede ser socorrida de otro modo, entonces puede cualquiera l\u00edcitamente satisfacer su necesidad con las cosas ajenas, sustray\u00e9ndolas, ya manifiesta, ya ocultamente. Y esto no tiene propiamente raz\u00f3n de hurto ni de rapi\u00f1a\u201d<\/p><\/blockquote>\n<p>La teor\u00eda se ocupa s\u00f3lo de aclarar los conceptos para ayudarnos a distinguir y a razonar. Pero despu\u00e9s hay que aplicar la teor\u00eda al caso concreto, y ah\u00ed es donde, si ya era complicado distinguir entre robo e hipoteca social, todav\u00eda es m\u00e1s complicado dilucidar en cu\u00e1l de los escenarios nos encontramos.<\/p>\n<p>Como en tantos otros casos (ya me he referido en alguna otra ocasi\u00f3n a ello) hay una l\u00ednea continua con dos extremos claros y una zona en medio donde los escenarios son menos claros: \u00bfCu\u00e1ndo algo deja de ser un robo para pasar a ser una aplicaci\u00f3n justa del criterio de hipoteca social sobre la propiedad? En los libros de moral siempre se pone como ejemplo el caso del padre que tiene a sus hijos muri\u00e9ndose de hambre y se lleva una manzana de un puesto de fruta; ese padre no est\u00e1 robando porque le es l\u00edcito sustraer esa manzana para alimentar a sus hijos hambrientos. El fin -dar de comer a los hijos que se est\u00e1n muriendo de hambre- es bueno; y los medios, tambi\u00e9n, porque se entiende que aquello no es un robo sino una apropiaci\u00f3n justa de algo a lo que ese padre tiene derecho.<\/p>\n<p>Por tanto, la clave, desde el punto de vista \u00e9tico est\u00e1 en dilucidar si el medio es bueno o malo: si es una apropiaci\u00f3n justa en funci\u00f3n de la hipoteca social o es simplemente un robo, porque si es un robo, \u201cel fin (bueno) no justifica los medios (malos)\u201d; pero si es una apropiaci\u00f3n justa en funci\u00f3n de la hipoteca social sobre la propiedad tanto el fin como los medios ser\u00e1n buenos, y la acci\u00f3n es buena.<\/p>\n<p>Volvamos a Marinaleda. Supongamos que el fin es dar de comer a quien tiene necesidad (si el fin fuese otro \u2013buscar notoriedad, tomarse la justicia por su mano-, la discusi\u00f3n cambiar\u00eda). Bajo este supuesto, el problema reside en valorar si el medio de llevarse comida de un supermercado puede calificarse como robo (en cuyo caso ser\u00eda il\u00edcito) o como apropiaci\u00f3n justa en funci\u00f3n de la hipoteca social (en cuyo caso ser\u00eda l\u00edcito). \u00bfQu\u00e9 circunstancias pueden ayudarnos a discernir en qu\u00e9 lado de la l\u00ednea estamos? Veamos algunas consideraciones:<\/p>\n<ol>\n<li>\u00bfhab\u00eda alguna otra alternativa para conseguir comida para esas familias?<\/li>\n<li>quien ha protagonizado ese hecho es una autoridad p\u00fablica, alcalde y diputado auton\u00f3mico (me imagino que si quiere ser coherente con sus ideas donar\u00e1 uno de esos dos sueldos). Como autoridad p\u00fablica tiene una mayor responsabilidad en sus acciones, por el mensaje que transmite y por el ejemplo que da.<\/li>\n<li>Una cosa es que alguien a t\u00edtulo individual se apropie de algo que no es suyo en caso de extrema necesidad, y otra cosa distinta que, por ser un cargo p\u00fablico, su acci\u00f3n pueda provocar una oleada de vandalismo generalizado, que puede llevar a una situaci\u00f3n peor a la que se quer\u00eda arreglar.<\/li>\n<li>\u00bfse ha buscado minimizar los efectos negativos de esa acci\u00f3n? \u00bfse ha hecho con la necesaria discreci\u00f3n para no provocar un factor contagio innecesario, o por el contrario se ha buscado notoriedad para animar a m\u00e1s acciones parecidas? Porque si este es el caso, el an\u00e1lisis moral entrar\u00eda entonces en el campo de la desobediencia civil y el tratamiento deber\u00eda ser otro.<\/li>\n<\/ol>\n<p>A la vista de estas consideraciones cada uno podr\u00e1 hacerse su composici\u00f3n de lugar (y sobre todo lo sabr\u00e1n los protagonistas) y decidir si estamos en un caso de robo o en un caso de justicia social.<\/p>\n<p>PD: Disculpar\u00e1n los lectores la extensi\u00f3n de la entrada, pero es que si nos queremos tomar las cosas en serio, hay que dedicarles su tiempo\u2026 Y adem\u00e1s andaba yo con mono de clases\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los asaltos a los superercados para conseguir comida, \u00bfson ejemplos de vandalismo o son acciones de justicia? \u00bfCuando algo deja de ser un robo para convertirse en un justa apropiaci\u00f3n por una necesidad extrema?<\/p>\n","protected":false},"author":867,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[12054,37488],"tags":[162,54913,54912,54911],"class_list":["post-265","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-etica","category-tendencias-sociales","tag-crisis","tag-fines-y-medios","tag-hipoteca-social-de-la-propiedad","tag-robo"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/users\/867"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=265"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/265\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":269,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/265\/revisions\/269"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}