![\"La](\"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/files\/2014\/01\/gendarme.jpg\")
<\/a>El paradigma de esa visi\u00f3n, en el mundo acad\u00e9mico, es el cl\u00e1sico art\u00edculo de Milton Friedman<\/b>, \u201cThe Social Responsibility of Business is to Increase its Profits<\/i>\u201d, publicado en el dominical del The New York Times, el 13 de septiembre de 1970 (no habr\u00e1 habido un art\u00edculo de un dominical m\u00e1s famoso que \u00e9ste). Friedman acaba su art\u00edculo citando un texto de su libro \u201cCapitalism and Freedom<\/i>\u201d:<\/p>\n \u201chay una y sola una responsabilidad social de la empresa \u2013usar sus recursos y dedicarse a actividades dise\u00f1adas para incrementar sus beneficios siempre que sea dentro de las reglas del juego, es decir, en una competici\u00f3n abierta y libre sin enga\u00f1os ni fraudes\u201d [traducci\u00f3n m\u00eda]<\/p><\/blockquote>\n Friedman ten\u00eda muy claro que la empresa deb\u00eda desarrollar su actividad dentro del respeto de las leyes y costumbres de su tiempo<\/b> y de la sociedad donde act\u00faa. No se trata de enriquecerse a cualquier precio; hay l\u00edmites que no hay que traspasar: no se puede enga\u00f1ar, no se puede defraudar,\u2026<\/span><\/p>\n Actuar de acuerdo con esta norma de conducta ya es un gran avance. El mundo ir\u00eda mejor si todo el mundo cumpliese con unos m\u00ednimos \u00e9ticos<\/b>, y la gente y las empresas no estuviesen dispuestas a mentir, enga\u00f1ar, defraudar,\u2026 por llevarse contratos, realizar ventas, generar valor,\u2026 Pero, \u00bfes eso todo?, \u00bfse acaba ah\u00ed la \u00e9tica?<\/b><\/p>\n Para Friedman y los que piensan como \u00e9l la \u00e9tica no tiene nada m\u00e1s que decir una vez ha marcado esos m\u00ednimos que deben cumplirse: \u201cVale. Ya te hemos escuchado y te hemos hecho caso. Ahora, d\u00e9janos tranquilos, que tenemos otras cosas m\u00e1s importantes en las que pensar\u201d. Para ellos, la \u00e9tica es una nota a pie de p\u00e1gina, un \u201cdisclaimer\u201d<\/b> para protegerse de quejas y reclamaciones.<\/p>\n Pero la \u00e9tica es mucho m\u00e1s que esto<\/b>. El gran principio de la \u00e9tica es: \u201cHaz el bien\u201d.<\/b> Efectivamente, \u201cevita el mal\u201d es una consecuencia de ese primer principio; pero lo importante no es \u201cevitar el mal\u201d sino \u201chacer el bien\u201d. La \u00e9tica no es un gendarme que nos controla; es m\u00e1s bien un \u201cpersonal trainer\u201d que nos anima y nos empuja a hacer las cosas cada vez mejor<\/b>. A la \u00e9tica no le interesa discutir entre lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal (aunque esto es lo que provoque m\u00e1s morbo), sino entre lo que est\u00e1 bien y lo que puede estar mejor<\/b>.<\/p>\n Cuando la \u00e9tica se percibe as\u00ed, de pronto se ve toda su grandeza y todo su atractivo; y, al mismo tiempo, toda su utilidad pr\u00e1ctica. La \u00e9tica no es una nota a pie de p\u00e1gina, sino que est\u00e1 en el centro del discurso; no es un disclaimer, sino que tiene toda la fuerza de la argumentaci\u00f3n. La \u00e9tica no limita la acci\u00f3n sino que promueve la creatividad: \u201c\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podemos hacer que sea mejor y que nos haga mejores?\u201d<\/b><\/p>\n Hace unos d\u00edas Alain de Botton<\/b><\/a> publicaba un art\u00edculo en el Financial Times<\/a> en el que propon\u00eda que los fil\u00f3sofos deb\u00edan tener un sitio en los consejos de administraci\u00f3n de las empresas, y utilizaba argumentos semejantes. La pregunta sobre qu\u00e9 hace que una vida pueda considerarse una vida buena no est\u00e1 tan lejos de la pregunta sobre c\u00f3mo satisfacer las necesidades de la gente<\/b>. La \u00e9tica \u2013entendida desde esta forma positiva- ayuda a enfocar los problemas desde una perspectiva nueva:<\/p>\n \u201cCon una adecuada perspectiva filos\u00f3fica respecto a las necesidades de los consumidores, las empresas pueden empezar a ver nuevas oportunidades de mercado, en vez de limitarse a jugar con m\u00e1rgenes, salarios y log\u00edsticas\u201d [traducci\u00f3n m\u00eda]<\/p><\/blockquote>\n Ahora que empezamos un nuevo a\u00f1o<\/b>, propong\u00e1monos metas altas. No nos conformemos con cumplir unos m\u00ednimos; no pongamos nuestra lucha en los l\u00edmites de lo que est\u00e1 bien o est\u00e1 mal, de lo que es legal o ilegal. Demos estos m\u00ednimos por garantizados, y <\/span>pongamos nuestras energ\u00edas en c\u00f3mo hacer mejor las cosas, y, sobre todo, en c\u00f3mo hacer cosas mejores.<\/b><\/p>\n<\/a>