{"id":590,"date":"2016-12-22T10:15:00","date_gmt":"2016-12-22T09:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/?p=590"},"modified":"2016-12-21T21:26:07","modified_gmt":"2016-12-21T20:26:07","slug":"rebeldes-con-causa-entre-el-cumplimiento-de-la-ley-y-la-desobediencia-a-la-ley-injusta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/2016\/12\/22\/rebeldes-con-causa-entre-el-cumplimiento-de-la-ley-y-la-desobediencia-a-la-ley-injusta\/","title":{"rendered":"Rebeldes con causa: entre el cumplimiento de la ley y la desobediencia a la ley injusta"},"content":{"rendered":"

Una de las caracter\u00edsticas que definen el Estado Democr\u00e1tico de Derecho es que nadie est\u00e1 por encima de la ley<\/strong>, ni siquiera sus autores o los que est\u00e1n encargados de hacerla cumplir. Es m\u00e1s, estos \u00faltimos deben ser especialmente ejemplares en su cumplimiento. Tanto es as\u00ed que el incumplimiento de esos deberes se considera un abuso de poder, sancionado por el Derecho Penal como un delito de prevaricaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

\"Forcadell<\/p>\n

Por otra parte, es bueno no olvidar que las leyes hechas por los hombres tienen las limitaciones propias de quienes las redactan, y pueden incluso ser leyes injustas. En el Derecho Natural se distingue entre la ley natural<\/strong>, que es la proyecci\u00f3n de la ley eterna en el mundo y en las criaturas racionales, y la ley positiva<\/strong>, que comprende las normas jur\u00eddicas que rigen el funcionamiento de la sociedad. La ley natural es universal e inmutable; la ley positiva puede y debe cambiar, cuando sea necesario.<\/p>\n

Cuando en clase pregunto por personajes de la historia que son considerados referentes para la humanidad, siempre se mencionan los mismos nombres: Gandhi, Martin Luther King, Jesucristo<\/strong>,\u2026 \u00faltimamente Nelson Mandela<\/strong>. Son personajes de la historia que tienen algo en com\u00fan: se opusieron a las leyes vigentes en su tiempo por considerar que esas leyes eran injustas<\/strong>, porque iban en contra de derechos y valores \u00e9ticos fundamentales de la persona humana.<\/p>\n

\"Birmingham_campaign_dogs\"<\/p>\n

Elevar una ley positiva a la categor\u00eda de \u201csagrada\u201d es un error te\u00f3rico que puede tener tambi\u00e9n sus consecuencias pr\u00e1cticas y pol\u00edticas<\/strong>. Pero, calificar una ley positiva como \u201cinjusta\u201d<\/strong>, con las consecuencias pr\u00e1cticas de legitimar moralmente el incumplimiento de esa ley, puede ser una frivolidad<\/strong>, que quien tiene responsabilidades de gobierno debe saber ponderar en su justa medida.<\/p>\n

La diferencia entre prevaricaci\u00f3n y desobediencia a la ley injusta puede ser una l\u00ednea muy fina,<\/strong> que -como siempre que hablamos de cuestiones \u00e9ticas- queda en manos del juicio \u2013bien razonado y fundamentado sobre hechos objetivos- de quien hace esa valoraci\u00f3n.<\/p>\n

Es cierto que el hecho de calificar una ley como injusta no implica necesariamente desobedecer a esa ley. Alguien puede considerar que una ley es injusta y decidir \u2013por determinadas razones- cumplir la ley. Un caso paradigm\u00e1tico de la historia es el de S\u00f3crates<\/strong>, que fue condenado injustamente a morir, y, a pesar de tener la posibilidad de escapar, decidi\u00f3 acatar el veredicto. Lo que s\u00ed sucede es que considerar injusta una ley otorga legitimidad, como posible alternativa de acci\u00f3n, a la desobediencia a esa ley<\/strong>.<\/p>\n

Ahora bien, dadas las consecuencias que se siguen de desobedecer la ley, las razones que justifiquen, por una parte, calificar una ley como injusta y, por otra, concluir que la mejor alternativa ante esa ley injusta es desobedecerla deben ser muy claras y contundentes.<\/p>\n

Fij\u00e9monos de nuevo en los casos hist\u00f3ricos que hemos mencionado antes. Se trata de situaciones en las que se lesionaban de forma flagrante derechos humanos b\u00e1sicos, y en las que parec\u00eda no haber \u2013o haberse agotado- otras alternativas. No basta con que la ley \u2013a t\u00edtulo individual y colectivo- no me guste o me impida hacer algo que me parece mejor. Debe haber una ponderaci\u00f3n seria de razones y deben explorarse otras v\u00edas de acci\u00f3n<\/strong>. A t\u00edtulo individual, es una buena medida de prudencia -que asegura la rectitud de intenci\u00f3n- buscar el consejo de un tercero. Cuando la cuesti\u00f3n se plantea a nivel colectivo, pueden establecerse mecanismos que aseguren que hay algo m\u00e1s en juego que opiniones leg\u00edtimas pero enfrentadas, por ejemplo, a trav\u00e9s de mayor\u00edas cualificadas.<\/p>\n

Charles Peirce<\/strong> dec\u00eda que en cuestiones pr\u00e1cticas debemos vivir el principio de conservadurismo<\/strong>, que aboga por no precipitarse en cambiar lo que va (suficientemente) bien. En la experimentaci\u00f3n cient\u00edfica pueden asumirse riesgos, pero en la experiencia pr\u00e1ctica \u2013donde las acciones tienen consecuencias reales- hay que ser m\u00e1s precavido. En el mundo jur\u00eddico, este principio se expresa en aquel \u201cin dubio, pro reo<\/strong>\u201d \u2013en la duda, hay que estar a favor del reo-, y aqu\u00ed el reo es la ley<\/strong>, que, mientras no se demuestre lo contrario, debe tenerse por justa, y debe ser respetada, especialmente por quienes tienen la funci\u00f3n de velar por su cumplimiento.<\/p>\n

Puedo aceptar que alguien que tiene responsabilidad de gobierno piense en conciencia que debe desobedecer una ley por considerarla injusta<\/strong>. Pero, sabiendo que arrastra tras de s\u00ed a toda una sociedad \u2013buena parte de la cual no comparte su visi\u00f3n-, me quedar\u00eda m\u00e1s tranquilo si me explicase que ha llegado a esta conclusi\u00f3n despu\u00e9s de una reflexi\u00f3n racional y ponderada. No vaya a ser que teni\u00e9ndose por h\u00e9roe no sea en realidad m\u00e1s que un fr\u00edvolo.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ante una misma ley, unos pueden decidir desobedecerla por considerarla injusta, y otros pueden acusarles de prevaricaci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n tiene raz\u00f3n?<\/p>\n","protected":false},"author":867,"featured_media":592,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[37488,37489],"tags":[90598,90582,37493,90597],"class_list":["post-590","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tendencias-sociales","category-teorias-e-ideologias","tag-desobediencia","tag-etica","tag-ley","tag-prevaricacion"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/users\/867"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=590"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/590\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":594,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/590\/revisions\/594"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/media\/592"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}