{"id":648,"date":"2019-10-03T11:29:46","date_gmt":"2019-10-03T10:29:46","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/?p=648"},"modified":"2019-10-03T11:29:46","modified_gmt":"2019-10-03T10:29:46","slug":"etica-e-inteligencia-artificial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/empresaysociedad\/2019\/10\/03\/etica-e-inteligencia-artificial\/","title":{"rendered":"Etica e Inteligencia Artificial"},"content":{"rendered":"

Acabamos de publicar un nuevo cuaderno<\/a> de la C\u00e1tedra CaixaBank de RSC<\/strong> sobre \u00abEtica e Inteligencia Artificial<\/strong><\/em>\u00ab.<\/p>\n

Es una primera aproximaci\u00f3n a un tema del que se est\u00e1 hablando mucho y seguiremos hablando mucho en los pr\u00f3ximos a\u00f1os. Sin ir m\u00e1s lejos, hace unos d\u00edas tuvimos tambi\u00e9n la presentaci\u00f3n de un laboratorio de trabajo<\/strong> con empresas sobre \u00abIA responsable e inclusiva\u00bb. El proyecto estar\u00e1 liderado por Everis<\/strong> y por la Fundaci\u00f3n Seres<\/strong>, y desde el IESE colaboraremos en la parte acad\u00e9mica. En este Lab queremos explorar buenas pr\u00e1cticas en el dise\u00f1o de soluciones inclusivas, con las que proveer espacios de oportunidad para el desarrollo de las personas en este nuevo marco de la IA.<\/p>\n

Otro ejemplo. Esta misma semana, Albert Isern<\/strong>, un participante en uno de nuestros programas de Executive Education, nos dio una sesi\u00f3n \u00abfuera de programa\u00bb -y \u00abfuera de serie\u00bb- sobre el uso del Big Data. Nos contaba los desarrollos que est\u00e1n haciendo en su empresa, alguno de los cuales tiene un fuerte componente social para atender mejor y saberse adelantar a las necesidades de colectivos con especial necesidad.<\/p>\n

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Tendemos a ver la \u00e9tica desde la perspectiva de las malas pr\u00e1cticas y de los conflictos, pero la \u00e9tica se refiere tambi\u00e9n \u2013y sobre todo- a las buenas acciones. A la \u00e9tica le interesa hace el bien. Cuando pensamos en la IA hay que pensar sobre todo en c\u00f3mo el uso de la IA pueden ayudarnos a hacer un mundo mejor.<\/p>\n

Pero es inevitable que se planteen tambi\u00e9n los riesgos que la IA implica, algunos de los cuales ya existen \u2013aunque significativamente aumentados por el potencial de estas nuevas tecnolog\u00edas- y otros son nuevos. En el Cuaderno que acabamos de publicar mencionamos algunos de ellos.<\/p>\n

A la hora de enfocar convenientemente estas cuestiones, me parece que ser\u00eda bueno que tuvi\u00e9semos en el trasfondo de todas las argumentaciones algunas consideraciones b\u00e1sicas. Al menos estas tres:<\/p>\n

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  1. No todo lo que es t\u00e9cnicamente posible es \u00e9ticamente aceptable<\/u><\/strong>. La IA abre nuevas posibilidades que hasta el momento eran meras quimeras. Pero ahora que son una realidad (m\u00e1quinas que toman decisiones, control exhaustivo de la conducta de las personas, invasi\u00f3n de la privacidad,\u2026) es cuando hay que plantear si conviene o no llevarlas a la pr\u00e1ctica, y la respuesta a este interrogante no puede ser simplemente que \u00absi se puede hacer, por qu\u00e9 no vamos a hacerlo\u00bb, porque la respuesta no debe venir de la capacidad t\u00e9cnica de hacerlo, sino de la reflexi\u00f3n moral sobre su conveniencia.<\/li>\n
  2. El respecto a la dignidad de la persona humana<\/u><\/strong>\u00a0debe ser la gu\u00eda b\u00e1sica de conducta. Las tecnolog\u00edas deben estar al servicio de las personas; deben contribuir a mejorar la vida de las personas y \u2013como derivada- de las comunidades. A veces puede no ser f\u00e1cil distinguir cuando una tecnolog\u00eda refuerza la dignidad de la persona o, por el contrario, la cuestiona. Especialmente delicado es cuando se empieza a mezclar la tecnolog\u00eda con aspectos biol\u00f3gicos, o cuando el big data puede usarse para un control invasivo de la vida de las personas. Por ejemplo, la vigilancia de las personas en las ciudades, como cuestiona este v\u00eddeo:<\/li>\n<\/ol>\n