{"id":437,"date":"2012-05-16T21:26:21","date_gmt":"2012-05-16T20:26:21","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/eticaempresarial\/?p=437"},"modified":"2012-09-20T10:31:05","modified_gmt":"2012-09-20T09:31:05","slug":"etica-universal-per-a-un-mon-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/eticaempresarial\/ca\/2012\/05\/16\/etica-universal-per-a-un-mon-global\/","title":{"rendered":"\u00c8tica universal per a un m\u00f3n global"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>El XVII\u00e8 Simposi Internacional \u201c\u00c8tica, empresa i societat\u201d<\/a> de l\u2019IESE ha estat un f\u00f2rum de debat sobre la possibilitat d\u2019una \u00e8tica universal i una moral comuna davant la diversitat cultural i un m\u00f3n global. Gaireb\u00e9 un centenar d\u2019especialistes procedents de 16 pa\u00efsos, hi han presentat propostes que s\u2019han sotm\u00e8s a discussi\u00f3 i que s\u2019han alimentat m\u00fatuament amb troballes fruct\u00edferes. Hi han sorgit unes quantes idees que em semblen especialment destacables:<\/p>\n

Relativisme i universalisme \u00e8tic<\/strong>. La diversitat cultural i els judicis de les persones davant de les situacions particulars s\u00f3n una q\u00fcesti\u00f3 de fet, molt rellevant en la gesti\u00f3 empresarial intercultural, per\u00f2 el fet de recon\u00e8ixer-ho no suposa haver d\u2019acceptar el relativisme \u00e8tic. De fet, m\u00e9s enll\u00e0 de les difer\u00e8ncies culturals hi ha valors b\u00e0sics compartits que es poden atribuir a una naturalesa humana comuna.<\/p>\n

Globalitzaci\u00f3<\/strong>. La globalitzaci\u00f3 econ\u00f2mica i la creixent i extensa interconnexi\u00f3 que ens proporcionen les noves tecnologies s\u00f3n aspectes d\u2019unes relacions humanes que, certament, arriben a tenir un abast mundial. Ara b\u00e9, perqu\u00e8 aquestes relacions puguin ser veritablement humanes, han de tenir en compte l\u2019altre i no ignorar que tots formem part d\u2019una fam\u00edlia humana comuna. Aix\u00f2 demana solidaritat i sentit de fraternitat universal.<\/p>\n

Hi ha semblances en la concepci\u00f3 de les virtuts<\/strong>. Dos de los m\u00e9s influyentes Grans pensadors mundials, Arist\u00f2til a Occident i Confuci a Orient, tenen punts de vista que s\u00f3n for\u00e7a semblants pel que fa a les virtuts. En tots dos, hi ha una refer\u00e8ncia a la natura humana i a aspectes estructurals encaminats a fomentar la virtut. Els bons h\u00e0bits que ens permeten viure una vida feli\u00e7 es basen en els sentiments naturals de la vergonya i l\u2019amistat ben\u00e8vola. A m\u00e9s, la virtut es veu fomentada per la fam\u00edlia i la comunitat en general, i es desenvolupa a trav\u00e9s d\u2019una tensi\u00f3 creativa entre els costums socials, d\u2019una banda, i la racionalitat individual, per l\u2019altra.<\/p>\n

Una \u00fanica moralitat humana<\/strong>. Hi ha moltes teories \u00e8tiques que es presenten com a normes per ser aplicades universalment (kantianisme, utilitarisme, marxisme, etc.), per\u00f2 nom\u00e9s hi ha una moralitat humana que estigui profundament arrelada en la natura humana. Per tant, mentre que les teories \u00e8tiques universals poden ser nom\u00e9s una part d\u2019un sistema filos\u00f2fic o d\u2019una cultura o religi\u00f3, la moral universal pertany al domini dels actes humans i a la seva relaci\u00f3 amb el b\u00e9 i el mal.<\/p>\n

Rellev\u00e0ncia de la Llei Moral Natural<\/strong>. Hi ha raons hist\u00f2riques i sistem\u00e0tiques per defensar la import\u00e0ncia de la llei natural per emmarcar i tractar les q\u00fcestions \u00e8tiques plantejades en la pr\u00e0ctica empresarial en un context global. En l\u2019aspecte hist\u00f2ric, es pot argumentar que l\u2019origen de l\u2019economia moderna est\u00e0 lligat a un context cultural encara influ\u00eft per les teories modernes del dret natural. Tamb\u00e9 hi ha una sistematitzaci\u00f3 de les normes de la just\u00edcia que es necess\u00e0ria per preservar l\u2019espai de la llibertat econ\u00f2mica necess\u00e0ria per al desenvolupament d\u2019una societat comercial. La llei natural presenta altres avantatges que afavoreixen un desenvolupament \u00e8tic de l\u2019activitat econ\u00f2mica, perqu\u00e8 comporta una concepci\u00f3 dels afers econ\u00f2mics no lligada necess\u00e0riament a la recerca de l\u2019inter\u00e8s propi, sin\u00f3 m\u00e9s aviat inspirada en motius \u00e8tics ja des del comen\u00e7ament.<\/p>\n

Drets humans<\/strong>. En el context de l\u2019empresa i de les seves activitats globals, cal remarcar la import\u00e0ncia dels drets humans i el comprom\u00eds que se n\u2019espera, en aquest sentit, de les empreses, particularment les transnacionals. Si en el passat nom\u00e9s s\u2019exigia respecte, avui en dia s\u2019espera tamb\u00e9 de les grans empreses un esfor\u00e7 positiu en la defensa i promoci\u00f3 dels drets humans.<\/p>\n

Diversitat cultural i retorn als cl\u00e0ssics<\/strong>. Els plantejaments \u00e8tics de cl\u00e0ssics com Arist\u00f2til i Tom\u00e0s d\u2019Aquino b\u00e9 es mereixen ser considerats. Poden ajudar a aclarir nous problemes, com la diversitat cultural i la globalitzaci\u00f3, d\u2019una manera fins i tot m\u00e9s efica\u00e7 que alguns enfocaments moderns.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es presenten unes conjunt de idees sorgides del XVII\u00e8 Simposi Internacional \u201c\u00c8tica, empresa i societat\u201d de l\u2019IESE, un f\u00f2rum on s’ha analitzat la possibilitat d\u2019una \u00e8tica universal i una moral comuna davant la diversitat cultural i un m\u00f3n global. <\/p>\n","protected":false},"author":199,"featured_media":438,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[42502,42503],"tags":[],"class_list":["post-437","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-etica-empresarial-ca","category-etica-social-ca"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/eticaempresarial\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/eticaempresarial\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/eticaempresarial\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/eticaempresarial\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/199"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/eticaempresarial\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=437"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/eticaempresarial\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/437\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":810,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/eticaempresarial\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/437\/revisions\/810"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/eticaempresarial\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/438"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/eticaempresarial\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/eticaempresarial\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.iese.edu\/eticaempresarial\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}