{"id":1111,"date":"2013-02-05T17:32:45","date_gmt":"2013-02-05T16:32:45","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/eticaempresarial\/?p=1111"},"modified":"2013-02-06T11:43:35","modified_gmt":"2013-02-06T10:43:35","slug":"corrupcion-un-duro-golpe-al-relativismo-etico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/eticaempresarial\/2013\/02\/05\/corrupcion-un-duro-golpe-al-relativismo-etico\/","title":{"rendered":"Corrupci\u00f3n: \u00bfun duro golpe al relativismo \u00e9tico?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"https:\/\/blog.iese.edu\/eticaempresarial\/files\/2013\/02\/corrupcion5.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-1117\" alt=\"corrupcion5\" src=\"https:\/\/blog.iese.edu\/eticaempresarial\/files\/2013\/02\/corrupcion5.jpg\" width=\"216\" height=\"233\" \/><\/a>Dos formas de <strong>relativismo \u00e9tico<\/strong> han dominado gran parte de la cultura europea hasta nuestros d\u00edas. Por una parte el <b>subjetivismo<\/b>, o relativismo individual, que sostiene que cada uno tiene su propia moral y no hay otra fuera de lo que cada uno pueda pensar u opinar. Por otra parte, el <b>relativismo cultural<\/b>, seg\u00fan el cual es la sociedad y, en general,\u00a0 cada entorno cultural, quien define qu\u00e9 est\u00e1 bien y qu\u00e9 est\u00e1 mal, qu\u00e9 es aceptable y qu\u00e9 no lo es. En los \u00faltimos tiempos, sin embargo, parecen emerger ciertos absolutos morales o, como ahora se dice, unas l\u00edneas rojas que no se deben traspasar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La experiencia nazi, de amargo recuerdo, influy\u00f3 en la promulgaci\u00f3n de la <a href=\"http:\/\/www.un.org\/es\/documents\/udhr\/index.shtml\">Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos<\/a> de la ONU en 1948, en cuyo Pre\u00e1mbulo se afirma \u201cla <b>dignidad intr\u00ednseca<\/b> y de los <b>derechos iguales e inalienables<\/b> de todos los miembros de la familia humana\u201d, subrayando que \u201cel desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad\u201d. En los a\u00f1os siguientes se ha defendido con fuerza muchos derechos humanos y \u00a0se han rechazado acciones irrespetuosas, m\u00e1s all\u00e1 del relativismo. Tal es el caso de los derechos de los <b>minor\u00edas<\/b>, la lucha contra el <b>maltrato dom\u00e9stico<\/b> y las acciones en defensa del<b>\u00a0medio ambiente<\/b>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La prensa no deja de sorprendernos,\u00a0casi a diario, con <strong>casos de corrupci\u00f3n\u00a0<\/strong>que afectan a personas muy conocidas en la vida pol\u00edtica y, en ocasiones, suponen verdaderas tramas organizadas. Nadie lo justifica. No he le\u00eddo en ninguna parte de alguien que abogue por el relativismo al hablar de actuaciones corruptas en el \u00e1mbito econ\u00f3mico. Podr\u00edan haber dicho: \u201ceso est\u00e1 mal para ti, pero no para otros, as\u00ed que no lo critiques\u201d. Ni tampoco, \u201cest\u00e1 mal porqu\u00e9 la sociedad no lo acepta, pero no porque sea malo por s\u00ed mismo\u201d. Al contrario, la respuesta social ante casos de corrupci\u00f3n, supuestos o reales, lleva a <b>cr\u00edticas incondicionales<\/b>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No se afirma que el <strong>soborno<\/strong> est\u00e1 mal porqu\u00e9 la sociedad no lo acepta, ni tampoco que aqu\u00ed esta mal, pero all\u00e1 no. Es verdad que algunas sociedades son m\u00e1s tolerantes que otras en materia de sobornos, pero eso es la apreciaci\u00f3n social, no la norma moral, ni tampoco legal. Lo que es \u2018corriente\u2019 (usual) no significa que sea \u2018normal\u2019 (normal viene de norma) aunque a veces se confunda. No conozco ning\u00fan pa\u00eds del mundo en el que el soborno no sea un delito. Otra cosa es el grado de efectividad en su denuncia y persecuci\u00f3n, pero la norma legal prohibitiva existe, y la \u00e9tica tambi\u00e9n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Uno pensar\u00eda que la toma de consciencia de la maldad de la corrupci\u00f3n, por parte de tanta gente es un duro golpe contra el relativismo. \u00a1Alguna cosa habr\u00e1 que no sea relativa! Pero no hay que echar las campanas al vuelo. El relativismo parece<strong> selectivo<\/strong>, para algunas cosas no, para otras s\u00ed. Algunos claman con enorme energ\u00eda sobre el grave problema de la corrupci\u00f3n que existe en nuestro pa\u00eds, exigiendo todo tipo de dimisiones. Claro que la corrupci\u00f3n es un grave problema, pero \u00bfqu\u00e9 decir de las 120.00 vidas humanas segadas por aborto en el \u00faltimo a\u00f1o? Tenemos una ley de plazos para el <b>aborto, <\/b>que da derecho a matar seres humanos en su fase prenatal. Eso parece no escandalizar a estos que tanto lo hacen por los sobornos. Al contrario, se tiene por una \u201cconquista social\u201d. El mensaje es claro: fuertes exigencias \u00e9ticas para cuestiones econ\u00f3micas y relativismo moral para la vida humana. El aborto \u2013se dice\u2013 es un tema de conciencia personal. \u00bfNo ser\u00e1 que en lugar de \u00e9tica priva cierta ideolog\u00eda? El relativismo moral sigue vivo en muchas personas influyentes y es necesario combatirlo si queremos un mundo m\u00e1s humano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dos formas de relativismo \u00e9tico han dominado gran parte de la cultura europea hasta nuestros d\u00edas. Por una parte el subjetivismo, o relativismo individual, que sostiene que cada uno tiene su propia moral y no hay otra fuera de lo que cada uno pueda pensar u opinar. 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