{"id":11060,"date":"2018-05-29T15:21:54","date_gmt":"2018-05-29T13:21:54","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/nuriachinchilla\/?p=11060"},"modified":"2018-06-05T12:52:33","modified_gmt":"2018-06-05T10:52:33","slug":"herencia-del-mayo-del-68-50-anos-despues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/nuriachinchilla\/2018\/05\/herencia-del-mayo-del-68-50-anos-despues\/","title":{"rendered":"Herencia del \u00abMayo del 68\u00bb (\u00a150 a\u00f1os despu\u00e9s!)"},"content":{"rendered":"

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\u00bfQu\u00e9 queda de Mayo del 68, cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s?\u00a0Mi colega Miguel Ant\u00f3n<\/strong>, profesor de finanzas en el IESE, ha organizado un ciclo alrededor del tema. El 8 de mayo invit\u00f3 al profesor de la UNAV Pablo P\u00e9rez L\u00f3pez<\/strong>, para que nos explicara los antecedentes hist\u00f3ricos<\/strong> de esa revoluci\u00f3n estudiantil. \u00abLa primera ra\u00edz es demogr\u00e1fica<\/strong>, en esos a\u00f1os hab\u00eda m\u00e1s j\u00f3venes que nunca antes, j\u00f3venes de una sociedad satisfecha que hab\u00edan perdido de vista verdades como la muerte\u00bb. La universidad de\u00a0La Sorbona<\/strong> acoge estas manifestaciones mientras el general de Gaulle<\/strong> se asegura de que detr\u00e1s no hay un intento de invasi\u00f3n rusa. Eventualmente, conseguir\u00e1 desactivar la revoluci\u00f3n.<\/p>\n

El tambi\u00e9n profesor de la Universidad de Navarra\u00a0Jos\u00e9 Ram\u00f3n Ayll\u00f3n\u00a0<\/strong>contesta la pregunta en su blog, comentando un ensayo de Josemar\u00eda Carabante (Mayo del 68. Claves filos\u00f3ficas de una revuelta posmoderna):<\/em><\/a><\/p>\n

\u00ab\u00bfQu\u00e9 ha quedado del 68 despu\u00e9s de medio siglo?\u00a0<\/strong>No se hundi\u00f3 el sistema, pero triunf\u00f3 una forma de pensar y vivir tejida con el rechazo a la tradici\u00f3n, el recelo ante la verdad, el deseo de autenticidad, la revoluci\u00f3n sexual, el impulso libertario, el individualismo, el respeto acr\u00edtico a la diferencia…\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

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Monumento a la Libertad de Expresi\u00f3n en la Universidad de California, Berkeley<\/strong><\/span><\/p><\/div>\n

Unos a\u00f1os antes, en USA, hab\u00eda surgido el movimiento \u00abFree speech\u00bb<\/strong>. En el campus de la Universidad de California<\/strong>, en Berkeley, hay un monumento<\/strong> peculiar, un c\u00edrculo de piedra incrustado en el suelo de la misma plaza donde surgi\u00f3 este movimiento, con esta inscripci\u00f3n:\u00a0\u201cThis soil and the air space extending above it shall not be a part of any nation and shall not be subject to any entity\u2019s jurisdiction<\/em>\u00bb (La tierra y el espacio a\u00e9reo sobre ella no ser\u00e1 parte de ninguna naci\u00f3n ni estar\u00e1 sujeto a ninguna jurisdicci\u00f3n).<\/p>\n

Los estudiantes de la Universidad de Columbia<\/strong> se enfrentaban al mismo tiempo a la guerra de Vietnam y acu\u00f1aban lemas como el archiconocido \u00abhaz el amor y no la guerra<\/em><\/strong>\u00bb que, por otro lado, \u00a1ya propuso San Francisco hace 800 a\u00f1os!<\/p>\n

La revoluci\u00f3n de Mayo del 68, pol\u00edticamente, qued\u00f3 en nada<\/strong>, o en casi nada, porque ten\u00eda enfrente a un gran pol\u00edtico, De Gaulle. El legado que deja tiene que ver con sus ra\u00edces, explica el profesor P\u00e9rez L\u00f3pez: \u00abEs la psicolog\u00eda del ni\u00f1o mimado<\/strong>\u00ab, ba\u00f1ada de identitarismo<\/strong>: \u00abEl hombre no es nada, salvo lo que \u00e9l quiere\u00bb. El capricho humano marca la idea pol\u00edtica que hay tras esa revoluci\u00f3n tan desordenada.\u00a0Como se\u00f1ala Ayll\u00f3n:<\/p>\n

\u00abEn todos los casos se trataba de una revoluci\u00f3n sin programa<\/strong>. \u201cYa fuera con motivo del Vietnam, del autoritarismo o de la represi\u00f3n sexual, los manifestantes planteaban una enmienda a la totalidad del sistema<\/em>\u201d, sin proponer alternativa<\/strong>. Por el contrario, al otro lado del Muro, los checoslovacos arriesgaban su vida reclamando un r\u00e9gimen como el que rechazaban los occidentales<\/strong>, y sus pretensiones eran ahogadas en la Primavera de Praga.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

En lo que s\u00ed tuvo \u00e9xito<\/strong> la revoluci\u00f3n de mayo del 68 fue en lo sexual<\/strong>. En la segunda sesi\u00f3n del ciclo, el catedr\u00e1tico de Medicina Preventiva de la Universidad de Navarra, doctor Miguel \u00c1ngel Mart\u00ednez-Gonz\u00e1lez<\/strong>, epidemi\u00f3logo e investigador, explic\u00f3 las causas<\/strong>, los efectos<\/strong> y las soluciones<\/strong> del legado que el mayo del 68 ha dejado en nuestra sociedad -en nuestras vidas- en materia sexual.<\/p>\n

Como marco para iniciar su explicaci\u00f3n, habl\u00f3 de 1968 <\/strong>como\u00a0<\/strong>el a\u00f1o no solo de la revoluci\u00f3n estudiantil del mayo franc\u00e9s, sino tambi\u00e9n el de la publicaci\u00f3n<\/strong> de la enc\u00edclica de Pablo VI \u00abHumanae Vitae\u00bb<\/em><\/strong> (La vida humana), publicada en julio:<\/p>\n

Par\u00eds<\/strong>, en mayo del 68<\/strong> (revoluci\u00f3n sexual) y Roma<\/strong>, julio del 68<\/strong> (primera vez que la Iglesia habla del conocido concepto de \u00abpaternidad responsable<\/strong>\u00ab).<\/p><\/blockquote>\n

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Como causas de la revoluci\u00f3n sexual del 68, el doctor Mart\u00ednez-Gonz\u00e1lez cit\u00f3 dos hechos claves: la revoluci\u00f3n ideol\u00f3gica, terreno abonado; y la separaci\u00f3n radical entre la uni\u00f3n y la procreaci\u00f3n con la introducci\u00f3n de la p\u00edldora anticonceptiva,<\/strong> que daba el control a la mujer. Los contraceptivos, junto con la terapia hormonal-sustitutiva, los medicamentos contra la osteoporosis, y otros m\u00e1s, son los \u00abblockbusters<\/em>\u00bb de la industria farmac\u00e9utica, de donde sacan dinero. No curan, no est\u00e1n pensados para curar, y adem\u00e1s se dirigen a un amplio grupo social, y de por vida en muchos casos: \u00a1negocio redondo!<\/p>\n

Hay diferentes organismos e instituciones que han contribuido enormemente a la difusi\u00f3n de estas mentiras, como las obras del archiconocido padre de la sexolog\u00eda, el norteamericano Alfred Kinsey<\/strong> (en realidad entom\u00f3logo…), cuyos conocidos estudios se basan en encuestas realizadas entre personas de dudosa moral y honestidad: agresores sexuales, presos, proxenetas, ladrones o prostitutos, as\u00ed como cientos de activistas homosexuales que se ofrecieron a ser entrevistados. Por el contrario, y esta es una de las cr\u00edticas m\u00e1s contundentes a su trabajo, Kinsey excluy\u00f3 a heterosexuales y a muchos entrevistados que no quer\u00edan posicionarse sexualmente, y los consider\u00f3 \u00abhomosexuales ocultos\u00bb, incluy\u00e9ndolos en el porcentaje.<\/p>\n

Para contrarrestar el nocivo efecto de estos estudios, el doctor Mart\u00ednez recomend\u00f3 como imprescindible el libro de la alemana Gabriele Kuby<\/strong>,\u00a0 \u00abLa revoluci\u00f3n sexual global\u00bb<\/em><\/strong>, que tiene como iluminador subt\u00edtulo\u00a0 \u00abLa destrucci\u00f3n de la libertad en nombre de la libertad\u00bb<\/strong><\/em>. En el libro \u00abofrece una radiograf\u00eda de\u00a0c\u00f3mo la ideolog\u00eda de g\u00e9nero y la locura de una sociedad hipersexualizada se han implantado en Occidente<\/strong>\u00a0y c\u00f3mo van a seguir creciendo acallando a los disidentes y recortando con multas y represalias la libertad de expresi\u00f3n, investigaci\u00f3n y pensamiento\u00bb, seg\u00fan se\u00f1ala este art\u00edculo<\/strong><\/a>.<\/p>\n

En una serie de entrevistas a 10 testigos del mayo franc\u00e9s, 5 de ellos cristianos, el libro \u00abMayo del 68, cu\u00e9ntame c\u00f3mo te ha ido<\/em><\/strong><\/a>\u00bb habla del paso de la utop\u00eda al consumismo conformista, y al mucho sexo ego\u00edsta.<\/p>\n

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Camisetas \u00abEl porno mata el amor\u00bb, de Fight the New Drug<\/span><\/strong><\/p><\/div>\n

Uno de los elementos determinantes de la degradaci\u00f3n de lo sexual es la presencia important\u00edsima de la pornograf\u00eda<\/strong> en nuestra sociedad (\u00bfsab\u00edas que se producen en el mundo\u00a011.000<\/strong> t\u00edtulos pornogr\u00e1ficos al a\u00f1o?). Hoy en d\u00eda, la pornograf\u00eda es tratada como una adicci\u00f3n m\u00e1s y desde muchas instancias m\u00e9dicas se lucha contra ella. En ese sentido, quisiera destacar un grupo norteamericano, Fight the new drug<\/strong><\/a>, (\u00abluchar contra la nueva droga\u00bb), que puso de moda el esl\u00f3gan \u00abPorn kills love<\/strong>\u00bb (el porno mata el amor).<\/p>\n

Sobre los efectos f\u00edsicos de la contracepci\u00f3n, <\/strong>el doctor Mart\u00ednez destac\u00f3 la multiplicaci\u00f3n por 1,6\u00a0 (que supone un incremento del 60%) del riesgo de infarto <\/strong>e \u00edctus<\/strong>, c\u00e1ncer de mama<\/strong> (el m\u00e1s diagnosticado en el mundo, y subiendo su incidencia), el suicidio<\/strong>, especialmente en los que se definen como bisexuales. Un efecto f\u00edsico indirecto ser\u00eda el riesgo de que una mujer sea asesinada<\/strong> por su pareja,\u00a09 veces mayor<\/strong> en la cohabitaci\u00f3n que en el matrimonio (teniendo en cuenta que la cohabitaci\u00f3n sin compromiso propicia un mayor cambio de pareja y uso de la contracepci\u00f3n, y tambi\u00e9n una mayor dificultad para aplicar m\u00e9todos naturales de control de natalidad, para los que se necesita la implicaci\u00f3n de los dos miembros de la pareja, mientras que la contracepci\u00f3n afecta exclusivamente a la salud de la mujer, que puede decidir usarla unilateralmente).<\/p>\n

\u00bfHay soluciones<\/strong>? Anticip\u00f3 que son, definitivamente, dos: aplicarse y vivir la Humanae Vitae (sin aguarla) –aqu\u00ed<\/strong><\/a> pod\u00e9is leer m\u00e1s sobre ella- y estudiar para no dejarse manipular. En este sentido, habl\u00f3 de los FABMS (o m\u00e9todos naturales de la regulaci\u00f3n de la natalidad), y sus cinco mitos o inexactitudes<\/strong>: No<\/strong> son adivinanzas, no<\/strong> son solo para mujeres con ciclos regulares, no<\/strong> son demasiado complicados para ser usados por cualquiera, no<\/strong> es verdad que no sean fiables, y no<\/strong> son lo mismo que la contracepci\u00f3n. Record\u00f3 c\u00f3mo hoy hay ya muchos organismos e instituciones que los valoran y recomiendan por su alto valor ecol\u00f3gico<\/strong>, su respeto por el medio ambiente<\/strong>, su no toxicidad, <\/strong>su efectividad <\/strong>– muy superior por ejemplo al preservativo-\u00a0<\/strong>…y su gratuidad<\/strong>. Por otro lado, cada vez se recomienda m\u00e1s la estrategia\u00a0ABC<\/strong> (A<\/strong>bstinencia, B<\/strong>e faithful<\/em> -o sea, fiel- y C<\/strong>ond\u00f3n -si se insiste en la conducta promiscua-). Surgida en los 80-90 en USA, une la estrategia de la abstinencia sexual con la educaci\u00f3n sexual. A pesar de que en\u00a0los pa\u00edses occidentales se ve rodeada de controversia,\u00a0tiene mucho \u00e9xito, por ejemplo, en \u00c1frica, contra pandemias como el SIDA.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no hablamos m\u00e1s de maximizaci\u00f3n de beneficios que de reducci\u00f3n de costes? Esta pregunta de una participante nos llev\u00f3 a reflexionar en el coloquio sobre los dos planteamientos b\u00e1sicos de vida<\/strong>: el hed\u00f3nico frente al de plenitud de vida (llamado tambi\u00e9n \u00abeudaimonia\u00bb): prop\u00f3sito de vida, resiliencia, v\u00ednculos de calidad y aceptar las limitaciones.<\/p>\n

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