{"id":8453,"date":"2015-12-23T12:55:37","date_gmt":"2015-12-23T10:55:37","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.iese.edu\/nuriachinchilla\/?p=8453"},"modified":"2015-12-23T17:37:56","modified_gmt":"2015-12-23T15:37:56","slug":"la-misericordia-tiene-nombre-de-mujer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.iese.edu\/nuriachinchilla\/2015\/12\/la-misericordia-tiene-nombre-de-mujer\/","title":{"rendered":"La Misericordia tiene nombre de Mujer"},"content":{"rendered":"

Un a\u00f1o m\u00e1s, en la sesi\u00f3n de diciembre del Women’s lobby<\/em><\/strong> invitamos al Dr.<\/strong>\u00a0Joan Costa\u00a0<\/strong>(os dejo el v\u00eddeo al final del post). En esta ocasi\u00f3n, intentando casar el final del a\u00f1o internacional de la Mujer (seg\u00fan la ONU) con el inicio del a\u00f1o de la Misericordia del Papa Francisco, le pedimos que disertara sobre ambas realidades. Comenz\u00f3 la sesi\u00f3n con una pregunta: en qu\u00e9 se diferencian el amor y la misericordia?<\/strong> Y explic\u00f3 los distintos tipos de amor seg\u00fan diversos autores. La misericordia es el amor entre desiguales, el que est\u00e1 en desventaja conmigo bien por su debilidad f\u00edsica, por su carencia material, porque est\u00e1 en deuda conmigo, porque me ha herido… El amor entre desiguales es el amor propio de la misericordia. No el que mira por encima del hombro, sino todo lo contrario.<\/strong><\/p>\n

Es el amor que se abaja, poni\u00e9ndonos a la altura del otro para levantarlo a nuestra altura<\/strong>. Es un amor que siempre enaltece al otro, un amor que le levanta. Es el amor que Dios tiene con la humanidad, porque hay una distancia infinita entre \u00e9l y sus criaturas. \u00bfY el amor entre esposos? Al casarse es entre iguales, pero despu\u00e9s…<\/p>\n

\"image1\"<\/a><\/p>\n

La grandiosidad de la misericordia es hacerse vulnerable y es lo que ha hecho Dios: hacerse peque\u00f1o, hacerse vulnerable en Cristo para levantarnos y hacernos familia suya, hacernos formar parte de su naturaleza divina y de su hogar. Cristo es el rostro de la misericordia de Dios Padre. Y nosotros estamos hechos a imagen y semejanza de Cristo… Ergo<\/em>, nuestra manera de vivir (de pensar, de sentir, de actuar) tiene que reflejar el modelo. Por eso, cuando no vivimos la misericordia, no vivimos la verdad como Dios nos ha pensado.<\/p>\n

La misericordia es la ley fundamental de nuestro vivir en la tierra. Tambi\u00e9n la econom\u00eda, la pol\u00edtica, la vida cultural… Si no manifiesta la din\u00e1mica amorosa, misericordiosa, no refleja la verdad como Dios nos ha pensado. No es una opci\u00f3n de algunas personas, sino la ley fundamental de nuestro vivir<\/strong>. Y es condici\u00f3n sine qua non<\/em> para nuestra salvaci\u00f3n. Nadie podr\u00eda llegar al Cielo sin que Cristo se hubiera hecho hombre. Nos permite volver a la amistad con Dios, el fin originario con el que nos pens\u00f3. Ese es nuestro destino: formar parte de su intimidad aqu\u00ed y en la eternidad. La verdad del hombre y nuestro verdadero hogar es el coraz\u00f3n de Dios Trinidad.<\/p>\n

Como dec\u00eda Juan Pablo II en Kazaquist\u00e1n, \u00absomos un latido del coraz\u00f3n de Dios\u00bb<\/strong>. Es fuente de alegr\u00eda, de serenidad y de paz. Sentirse queridos es lo que m\u00e1s levanta el coraz\u00f3n humano. La gente no se siente querida, por eso los libros de autoayuda est\u00e1n tan buscados…<\/p>\n

Este a\u00f1o santo la Iglesia invita a pasar la Puerta Santa, que significa aceptar en nuestro coraz\u00f3n el don que Dios nos hace de s\u00ed mismo, de su ternura, de su perd\u00f3n. Es aceptar el regalazo de Dios.<\/p>\n

Es propio de Dios el amor de misericordia y especialmente en ella se manifiesta su omnipotencia. Los dioses del mundo romano y griego eran dioses omnipotentes, pero por serlo no eran susceptibles de ser vulnerables, ni ten\u00edan carencias. Para un fil\u00f3sofo griego o creyente romano no exist\u00eda la virtud de la humildad, ni cab\u00eda en su mente que un Dios pudiera ser vulnerable.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es m\u00e1s omnipotente? El que no es capaz de hacerse vulnerable o el que es capaz de hacerse vulnerable? \u00bfCu\u00e1l es m\u00e1s poderoso? El que es capaz de romper la Omnipotencia de los griegos y romanos…
\nAl hacerse peque\u00f1o es donde se manifiesta verdaderamente su grandeza. El amor es el que nos hace grandes, pero al mismo tiempo tremendamente vulnerables y sensibles<\/strong>.<\/p>\n

La no correspondencia en el amor es lo que m\u00e1s hiere al ser humano. Por eso la gente est\u00e1 tan destrozada, porque no se siente querida. Dios se ha hecho vulnerable, se ha hecho ni\u00f1o, capaz de ser maltratado<\/strong>. Se ha hecho amoroso capaz de recibir nuestros desamores. Y ah\u00ed es donde se muestra su grandeza<\/strong>.<\/p>\n

Y si estamos hechos a imagen de Dios… a \u00a0eso se llama servir, hacerse peque\u00f1o, decir te necesito… Sin ti me falta algo, si no me quieres, yo no soy yo.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ama Dios? \u00bfPor qu\u00e9 la misericordia tiene nombre de mujer? Hay dos etimolog\u00edas de la palabra. La ra\u00edz latina, de miserias y coraz\u00f3n: t\u00fa dame tu miseria que yo te doy mi coraz\u00f3n<\/strong>, y as\u00ed te engrandezco, te quito tu miseria y te doy mi vida.<\/p>\n

Y la ra\u00edz aramea, del mundo hebreo, donde se dice que Dios ama con entra\u00f1as de misericordia. Dios tambi\u00e9n es madre<\/strong>. Toda paternidad y maternidad encuentran en Dios su fuente y su ejemplo.<\/p>\n

\"Emb\"<\/p>\n

En \u00c9l se dan ambas. Cuando se explica en la Biblia que Dios nos quiere con amor (entra\u00f1as) de misericordia, la palabra exacta que se utiliza en hebreo ser\u00eda \u00abcon amor de matriz\u00bb. En la matriz el peque\u00f1o es protegido, custodiado, alimentado… Es as\u00ed como Dios nos quiere a cada uno. Un amor en el que te puedes sentir seguro.<\/p>\n

Ad\u00e1n descubre que su vocaci\u00f3n es amar cuando le dan a Eva y entonces tuvo que aprender que es amar. Dios hace a la mujer femenina. Y la feminidad est\u00e1 toda ella pensada desde lo afectivo y hormonal en funci\u00f3n de la maternidad. Toda mujer est\u00e1 dise\u00f1ada por Dios para hacer posible la acogida de una vida humana. Aunque no hayan escogido nada de ese beb\u00e9, le quieren incondicionalmente. Una madre no desnaturalizada entiende que ese nuevo ser cabe en su cuerpo y en su coraz\u00f3n y le quiere como es. Amar es acogerte tal y como eres por ti mismo, no porque respondes a mis expectativas, porque eres como a m\u00ed me gustas, no.<\/p>\n

La maternidad es la gran lecci\u00f3n para aprender a querer. No s\u00e9 c\u00f3mo eres, pero cabes en mi cuerpo, te custodio y me erijo en tu promotor. Voy a sacar de ti lo mejor de ti mismo. Te voy a alimentar nueve meses y despu\u00e9s te educar\u00e9. Eso es amar. La feminidad es la gran lecci\u00f3n vital para que la humanidad pueda aprender a amar<\/strong>. Por eso cuando una mujer es una ego\u00edsta que deja de amar, lo estropea todo<\/strong>, porque incapacita a lo humano (marido, hijos, padres, ambiente…) para aprender esa gran lecci\u00f3n que nos hace verdaderamente humanos.<\/p>\n

Por eso la misericordia tiene nombre de mujer. As\u00ed nos ama Dios y as\u00ed nos ama Jes\u00fas.<\/p>\n

\"Lema-Papa\"<\/a><\/strong><\/p>\n

El lema pontificio del Papa Francisco es \u00abMiserando atque eligendo<\/em>\u00ab<\/strong>, y lo recoge de cuando Jes\u00fas mira con misericordia a Mateo que era un publicano (vendido a los romanos), eran de la peor cala\u00f1a, y le elige para formar parte de los suyos, de su hogar, de su iglesia, de los que le van ayudar a tirar todo adelante.<\/p>\n

Una de las manifestaciones de la misericordia es el perd\u00f3n<\/strong>. \u00bfSirvo o me sirvo? Si no perdono, quiere decir que no te amaba de modo incondicional. Hay un l\u00edmite de ti que ya no quiero, por tanto, no te quiero por ti mismo, sino por lo que me era \u00fatil de ti o lo que me gustaba. \u00bfPuede Dios dejar de perdonar? No, ser\u00eda contradictorio con su esencia que es el amor, dejar\u00eda de ser Dios. El \u00fanico pecado que dice Jes\u00fas que Dios no perdona es el pecado contra el Esp\u00edritu Santo. Para que el perd\u00f3n llegue a su t\u00e9rmino, el perd\u00f3n tiene que ser acogido<\/strong>. Hasta que el mal es reconocido y el perd\u00f3n es acogido, ese problema, aunque uno est\u00e9 dispuesto a perdonarlo, ese problema no se arregla, porque solo el perd\u00f3n acogido aniquila el mal.<\/p>\n

El pecado contra el Esp\u00edritu Santo es que ante el perd\u00f3n incondicional por parte de Dios, por nuestra parte o no reconocemos el mal o no le quiero pedir perd\u00f3n por el mal que reconozco. No puede ser perdonado, porque el perd\u00f3n no es acogido por nuestra parte. Es lo \u00fanico que nos cierra las puertas del Cielo. Dios te ofrece \u00ab\u00bfquieres vivir conmigo para siempre?\u00bb. Si le decimos que no, como \u00e9l no puede negar nuestra libertad, tiene las manos atadas. \u00abHe hecho todas las locuras para traerte conmigo, he pagado todo el mal que t\u00fa has hecho, te he llamado a mi intimidad, te dicho que me importas… \u00bfQuieres? \u00a1No! Nunca justifiques el mal por peque\u00f1o que sea, porque si se justifica, queda el mal en nuestra vida. Pero si una vez reconocido se dice lo siento y se pide perd\u00f3n, aniquilado el mal desaparece y nunca m\u00e1s nos lo tira a la cara porque est\u00e1 pagado ya por El.<\/p>\n

Si estamos hechos a imagen de Dios, la misericordia tiene que ser nuestra ley fundamental para vivir<\/strong>. A nivel individual y a nivel institucional, como iglesia tenemos que manifestar al mundo esa manera de ser de Dios. \u00bfC\u00f3mo?<\/p>\n

Haciendo nuestro el coraz\u00f3n de Jes\u00fas. Hay dos grandes caminos para ello. El primero, meditando la palabra de Dios para que el Esp\u00edritu Santo moldee en nosotros el coraz\u00f3n de Aquel que es nuestro modelo. Hay que recuperar el valor del silencio. Para cambiar el car\u00e1cter haci\u00e9ndose bondadosos, el camino es hace ratos de oraci\u00f3n, meditando la vida de Cristo para que vayamos conformando nuestro modo de vivir. El segundo camino es recorrer un peregrinaje. Ir preparando el coraz\u00f3n para recibir ese regalo que nos supera infinitamente. El Papa nos propone cuatro etapas: no juzgar, no condenar, perdonar y dar lo mejor de nosotros mismos<\/strong>. El lema de este a\u00f1o es \u00abbienaventurados los compasivos porque Dios se compadecer\u00e1 de ellos\u00bb y el camino son estos cuatro verbos: Disculpar, no prejuzgar, no poner malas intenciones en las acciones del otro. Se pone en pr\u00e1ctica con las obras de misericordia (7 corporales y 7 espirituales). Por ejemplo, ense\u00f1ar al que no sabe, pero corregir sin humillar.<\/p>\n

El Papa dice que hablar de misericordia es reconocer nuestro pecado y llamar a la conversi\u00f3n. Para todos, tarde o temprano, llega el juicio de Dios del cual nadie puede escapar. Dios es infinitamente justo e infinitamente misericordioso. No se contraponen una y la otra. La justicia sin misericordia es cruel e inhumana. La justicia debe ser pues misericordiosa. La justicia es dar a cada uno lo suyo y \u00bfqu\u00e9 es lo propio del ser humano? Ser amado por s\u00ed mismo. Por lo tanto, la misericordia y el perd\u00f3n es la plenitud de la justicia.<\/p>\n

La misericordia sin justicia tambi\u00e9n es inhumana<\/strong>, porque hace peor al injusto, m\u00e1s irresponsable, cruel e inhumano.<\/p>\n

En la l\u00f3gica de Dios, cuando me hago peque\u00f1o, cuando pierdo, es cuando gano, porque me hago digno de ser amado y porque el otro ve que me importa su bien. Hay que rehacer cabezas y corazones con esta l\u00f3gica tambi\u00e9n para hacer un mundo justo.<\/p>\n

Pasar la Puerta Santa es recibir la indulgencia del a\u00f1o de la misericordia. \u00bfQu\u00e9 es la indulgencia? Un regalo y una llamada. Es vivir la comuni\u00f3n de los santos. Te puedes apropiar de todo el bien de los dem\u00e1s, de su santidad. Tu eres mis brazos, mi coraz\u00f3n, mi tiempo… Y esa es la verdad del amor humano. \u00abLo que puedo por ti es como si lo pudiera por m\u00ed\u00bb. Por eso podemos mucho m\u00e1s de lo que puede uno solo. A la hora de cambiar, contamos con la fuerza de todos los dem\u00e1s<\/strong>.<\/p>\n

Si yo no aporto mis brazos, estoy dejando de responder a muchos que cuentan con mi santidad, con mi sacrificio… Todo lo que hago tiene una impronta en el tiempo y en la eternidad. Vale la pena ver el minuto 50 del video que recoge la conferencia, explicando el ejemplo del banquete en el cielo y en el infierno. Avanti!!<\/p>\n