No pretendo dar aquí una clase sobre las virtudes. Simplemente, consultando la web del Jubilee Centre for Character and Virtue encontré una entrada sobre la «phronesis», sabiduría práctica o prudencia. Breve, pero que contiene un mensaje que me pareció interesante para mis lectores. La prudencia es una virtud intelectual, pero no se queda simplemente en eso, porque exige al que trata de ser prudente cosas que van mucho más allá de «conocer algo» sobre la virtud. Una persona no puede ser prudente si no tiene hábitos morales buenos y buenas disposiciones morales. Y si reúne esa características y ha adquirido, más o menos, la virtud de la prudencia, estará desarrollando un amplio listado de virtudes, que le permitirán hacer frente a los problemas que se presenten, incluso aunque sean problemas nuevos, antes no conocidos o experimentados, incluso problemas poco claros o de difícil solución.
Me parecía oportuno hacer notar esa idea de que la prudencia es una virtud «de amplio espectro», que suele darse con otras y que no solo «enseña» lo que hay que hacer, sino que llama la atención sobre los problemas (los ve venir desde lejos), los identifica, despierta emociones sobre ellos (emociones que se dirigen a hacer lo bueno y a evitar lo malo), mueve a la voluntad a actuar y, cuando toma la decisión, se encarga de que lo decidido se ponga en práctica, de modo que el agente no se deje despistar por las tentaciones contrarias, la pereza o el desinterés.
A la vista de esto, uno entiende por qué hemos de ser virtuosos: no es cuestión de saber, sino de saber, y de sentir, y de querer, y de hacer, y de hacer bien y hasta el final. Con palabras de la web del Jubilee Centre mencionada antes, la prudencia es «la excelencia que permite que uno actúe o responda del mejor modo humanamente hablando. Esto comprende no sólo conocimiento sobre la virtud, sino también el conocimiento y la internalización de ciertos valores, el razonamiento que permite a uno ver las alternativas que mejor realicen esos valores, la capacidad de identificar los detalles que sobresalen en una situación desde el punto de vista moral, y, cuando se presentan situaciones en que los valores están en conflicto, la capacidad para decidir cuál es el mejor medio, o el más apropiado, para actuar en una situación».
Antonio Argandoña es Profesor Emérito de Economía del IESE.
He apreciado su artículo. Ciertamente, la prudencia abarca un amplio rango de acciones, siendo la clave la pausa, la meditación, la toma de decisiones con la máxima prudencia como principio rector en todo momento. Es un ir sobre seguro en el mejor camino de los posibles. Muy interesante artículo de naturaleza filosófica.
Si, es cierto, Polo comentaba cosas para nosotros, pero dividirlos como virtudes, profesionales y materiales no se si es lo mas adecuado, aunque si es debatible. Me ha gustado mucho el artículo, enhorabuena y seguimos leyendo !!
Un abrazo fuerte
Amanda
Es un gran tema y muy amplio como usted bien nos indica profesor. Polo decía muchas cosas pero creo que la que dejó indicada para nosotros, es que los medios son de varios tipos y entre ellos, cabe y vale la pena dividirlos como virtudes, profesionales y materiales. Creo que esas «partes» (podríamos decir de la prudencia) se corresponden con tres vocaciones: qué valor nos identifica, a qué profesión nos dedicamos y con qué cuerpo y sus co-nexos lo hacemos con preferencia. Son tres niveles de medios distintos y subordinados, por el nivel de conocimientos (espiritualidad) que se requiere, según el medio. Los tres van juntos, pero son de «material» muy diferente.